2005/03/31

燕窩報報∥外部性

王老師經濟課來了~~
外部性的意思,最簡單的解釋方法就是,你做一件事(我們稱為經濟行為),可能會產生原本沒料想到的利與弊…就是這樣。
說的深一點,外部性又分外部利益外部成本。剛剛上述所說的「利」的部份就叫外部利益,而「弊」的部份就叫外部成本

舉個例來說:你在家彈琴,談的很棒,鄰居聽了心情好做事順心,這就有外部利益;反之,你彈琴像殺豬,鄰居聽了很刺耳,覺得是噪音,這就是外部成本(亦是社會所必須為你的行為付出的成本)

THE POINT IS:彈琴到底是好聽還是殺豬,要怎麼認定!

我╮(╯_╰)╭是╮(╯_╰)╭分╮(╯_╰)╭隔╮(╯_╰)╭線

什麼叫外部性呢?外部性的概念,可以簡單的定義為「一個人的行為、對其他人造成的影響」

用學術一點的語言,外部性:指一個經濟個體行為的結果,透過非市場因素而影響到其他人。

再用更簡單一點的話,外部性就是不符合「自作自受」。

外部性,包涵外部成本和外部利益,指的是個體在為某些經濟行為時,所可能產生的一些個體本身不用負擔的成本和無法獲得的利益。換言之,該成本或利益由他人來負擔享受,像這類的例子很多,如家裡種花飄出還的香味可以造福鄰人路人;養豬戶的污染物造成整個社會的負擔…等。

在日常生活中,很多東西也可以用外部性來說明,很多人沒有公德心,如在圖書館裡大聲說話,就是外部成本由他人負擔的例子。個人認為,對於在圖書館影 響他人安寧的人,千萬不要默不作聲,可以大聲警告他,或是由圖書館方處理,將他所製造出來的成本轉嫁回他自己身上,由他負擔他自己所製造的成本。

根據Coase定理的敘述,只要將財產所有權確立,在交易成本極小的情形下,會使使用效率達到最佳化。
如果圖書館的安靜是館方的權利,那麼館方可以對吵鬧的同學加以記過或是罰款。如果在圖書館中吵鬧是同學的自由,如果館方希望安靜,可以增加隔音設備。無論何者,都能使吵鬧的問題得到改善。

有人用所謂的『鄰居開電視開很大聲,你去找他理論』,他卻說「我又沒要你聽,你覺得吵就不要聽啊。」 這就是標準的外部性! 他做你受。

以吸煙為例,有一個老煙槍常說:「禁止在公共場合吸煙是明顯多數人壓迫少數人的行徑」,而某一期經濟人雜誌也有執筆人說:「其實吸煙根本不會有什麼 外部性的問題,只要不吸煙的人願意走遠一點就可以了」(該執筆人也是煙槍)到底什麼是壓迫?今天該禁令解除以後不就是變成一種少數團體得利的結果嗎?

寇斯定理說,不管空氣權歸屬為何,必然產生有效率的結果(經濟學家大多追求效率,也因此常被勞工指控為資本主義的走狗,但是否追求效率是一種「錯誤」???)

今天有更多人不吸煙,包括我自己在內,都認為吸煙者不應該為了自己的利益而損害我們的健康,也因此這樣的法令可以通過(而且還有個冠冕堂皇的理由)。但如果有一天社會上充斥著煙槍,我們是不是就會看到另一個不同的結果?多數人開始學會抽煙之後,就會有另一個道德勸說的版本了?

THE POINT IS:以多數人的人利益為認定,或者是非之間本身就有一套準則?

後現代哲學思考好像是說,所謂真理是自身經驗到的才是真理!他人口耳相傳的真理,不見得經得起自身的考驗…

何謂後現代

這真的是很大的一個主題


蕭文
大師好像是說:所謂真理,唯有自身經驗到的才是真理。所以在短期諮商裡面,講求「成功經驗」。因為其他人成功的經驗都不是自己的成功經驗,要解決案主的困擾(焦點解決),唯有將自身的成功經驗內化(還是類化?)…


1.反/同現代性和現代主義:反對現代性的經濟模式、科技,批判現代主義的理性秩序和精英主義,但卻在各方面受其影響
2.建構論 (constructionism) :質疑(歷史)寫實再現、主體自主,認為二者都是社會和文字建構出來的
3.顛覆真理(anti-foundationalism):反對絕對普遍的真理,支持小敘述和在地政治
4.去中心:打破中心權威、跨越(既有的學科、國家、文類等)疆界


後現代主義定義後現代主義是一個處於不斷變動中的難以把握的概念。後現代主義狀態滲透到當代社會的所有方面。科學家寫出後現代主義的科學,文學家談論著後現代主義的文學,後現代主義還出現在建築、藝術、社會學、哲學、教育和科學等廣泛的領域。教育技術人員根本沒有機會選擇是不是希望介入到後現代主義現象中去,非常簡單,後現代主義是存在的狀態。

所謂現代主義,就是最終的、最好的方法。現代性的規定性特點有:
(1)對科學和技術的壓倒一切的信仰和信任;
(2)推崇技術的正面效果;
(3)認為發展是必然的,是現代思維希望的結果(Hlynka & Yeaman, 1991)。

後現代主義則是對現代主義景象的懷疑,最極端的是整個地排斥現代性觀點。如果對現代主義是尋求永恒真理,那麼後現代主義就是對這些永恒真理的懷疑,如果現代主義是尋求知識的明確表徵,那麼後現代主義認為「知識的狀態隨著社會進入後工業時代以及文化進入後現代時代而改變著」。

  這樣,後現代主義的規定特性就是對現代主義規定特性的排斥,並代之以:
(1)信仰多元;
(2)對技術的效果進行多方面審視;
(3)審視發展是否總是必然的,從而產生一個嚴肅的主張。如果用其他標準審視,「技術發展」可能根本就不是發展。

2005/03/30

生命中不能承受之輕


生命中不能承受之輕
The unbearable lightness of being
作者:米蘭.昆德拉/著 譯者:尉遲秀
出版社:皇冠
初版日期:2004 07 05
類別: 文學 >總論
叢書系列: Classic系列
普級 / 繁體中文

  《生命中不能承受之輕》以『布拉格之春』蘇聯軍隊進佔、捷克知識分子大量逃亡歐洲海外為背景,一男兩女交纏的愛情故事帶出了對政治、文化、人類生命的省思與嘲諷。

  比起昆德拉的其他小說,《生命中不能承受之輕》更像是一部愛情小說。特麗莎嫉妒著。她的嫉妒在白晝馴服,在夜裡甦醒,偽裝成夢境其實卻是死亡的詩篇。

  漫漫長路上,這個年輕女子有她的丈夫托馬斯為伴。托馬斯一半是風流的唐璜,一半是深情的崔斯坦,對特麗莎的愛和壓抑不住的放蕩撕扯著他。

  薩賓娜是托馬斯的情人,她的命運將小說的脈絡延伸至整個世界。她聰明,她厭惡多愁善感,她離開她的日內瓦情人弗蘭茨,追尋她的自由,從歐洲到美國,目的地卻只是『不能承受的生命之輕』

  究竟,什麼樣的特質最符合人類境況(condition humaine)?是『重』,還是『輕』?嚴肅要到何處才會讓位給輕浮?輕浮又要到何處才會讓位給嚴肅?昆德拉以悖論的手法透過小說提出了這些問題。

  這部小說從幾個簡單的主題出發,但卻在結合了故事、夢境、反思、散文、詩歌、新近和古老歷史的變奏遊戲裡,不斷地以音樂的色調變化豐富著這部小說。在昆德拉的作品裡,沈重與輕盈或許從來不曾這樣結合過。死亡在這裡有個雙重面貌︰夢一般的甜美憂傷與殘酷的黑色鬧劇。

  因為這部小說也是關於死亡的沈思—關於個人,也或許,關於古老的歐洲。

2005/03/22

我的立場

(這真是一篇萬年適用文XD)

我知道網路是絕對公開的園地,我自然不能限制誰、誰、誰來看我的文章,但是我很不喜歡有人拿我的文章,私自、任意揣測我…

看完、有任何疑問,都可以親自問我,不要自己在心裡亂想,
很多事情都是針對事件的。
一段文字每個人都有不同的解讀…你讀到我的了嗎?

這邊的東西,可說是盡可能原創,
即使有<備份>,備的也不是受到重重監控的版權,是我硬碟的東西。
說白一點,那些文章都是先寫了,朋友間流傳的東西,後來才被公開到某個地方…


路過這邊,可以的話,就留個言,出各聲,讓我知道您是訪客~
如果都沒有出聲,自己把某一段文字看在心裡無限擴大解釋,那我可真是愛莫能助。

最後祝大家玩得愉快啊

2005/03/19

諮商型家教 時薪上千元

【記者 黃美真/報導】

現代人孩子生得少,每個小孩都是父母心中的寶貝,家長對於孩子的教育越來越重視。104人力銀行昨天表示,根據104家教網觀察,寒假過後,家長針對家教老師的需求在開學後成長了近8成,特別的是,父母重視親子互動更甚課業問題,因此諮商型、特教型等家教應運而生。

104家教網指出,不僅父母對家教老師的需求成長近8成,目前家教的需求也有140%的成長,包括伴讀、數理、英文等家教需求都穩定上揚。此外,由於雙薪 家庭逐漸增加,不少父母整日忙於工作而無暇陪伴、關心子女,也不了解自己的小孩在想什麼,因為價值觀、認同感的不同,造成親子關係緊繃,其中又以家中有國 中到高中的小孩最容易發生親子互動品質低落的情形。

有鑑於此,父母將腦筋動到想找個諮商型家教來解決問題,希望能透過104家教網聘請到擁有社工、心理等相關背景的老師前來家中,與子女進行一對一的對談。 不同於一般家教,課業問題不是重點,上課不要求進度、主題,主要是讓學生信任,願意敞開溝通的大門,家教老師以朋友角色與學生聊天,從中了解他們的想法、 價值觀,進而給予正面引導。

相較於一般學科類的家教,平均約每小時300到500元的薪資,家長願意開出每小時上千元的價錢,就只為了改善親子關係。

【2005/03/19 星報】

I never mean to hurt you

這句話,多年前有人這麼跟我說過,我一直想不透那個涵意…
到了昨天我才算真的瞭解,傷害已經造成,雖然不願意,但是…
請泥也保重!!!!!


如果再一次選擇,還是會選擇這樣傷害吧

應該是Sun Yasen說的:
革命是非常的破壞繼之以非常的建設

希望之國

因為基於過去的資料來看,現代日本的暢銷產品,最初都是受到了國中生的青睞。該公司主張,若是將商品券配發給國中生,就有可能產生連帶影響其他年齡層的暢銷產品,經濟效果極佳。話雖如此,基於同樣的理由,也有人指責,與其說國中生的嗜好與以往相比變的比較講究了,不如說日本人喪失了批判精神,全體的嗜好已經變的跟國中生一樣幼稚了。

我懂了
向下沈淪的成年人(主事者)
而不是向上提昇的國中生



在談話之前,我們首先得引起對方注意,拍拍肩膀,露出微笑,或是問對方有沒有空等等,都是有事情想要傳達的信號。這信號被接受後,雙方就會面對面,視線相視,這才開始進行溝通。所謂SIKATO,就是不理會那最初的信號。並不是不理會中村同學所說的事情,而是對他所發出有事情想要表達的訊號視而不見做出 SIKATO這種事的人很清楚,這樣可以讓對方非常難受,所以才會這麼做。我認為SIKATO是校園欺侮方式中最惡劣的一種了。


還有一種行業叫做老師,在現在的日本,這個行業在白領階級中的排名,幾乎快要敬陪末座了。雖說老師的立場是負責教導我們,但是老師卻不知道到底為了什麼而活…
隨著我們從幼稚園、小學,到升上國中,除非是笨到極點,否則都會發現,就算上了好學校、進了好公司,也不見得會有多好的結果,可是卻沒有任何人告訴我們其他還有什麼選擇。

對人類而言,希望是否果真必要,我們自己也還沒有結論。在一個已經確定沒有希望的國家裡,要去思考人類是否真的需要希望,我們認為是不可能的事情

「...但是突然聽到公司不調薪的方針時,令人難以置信的是,我只覺得眼前一片黑暗。雖說是加薪,一年兩次,總共也不過幾千圓唷。可是,說來很不好意思,一旦沒有了之後我才發覺,這已經與我的工作意願劃上了等號。對受薪階級而言,薪水是很可怕的東西。即使自己沒有感覺,最後卻連精神都得靠薪水來支撐。獲得別人認可,獲得別人讚美,象徵這一切的就是一年兩回的調薪,可是這要等到沒有了之後我才發覺…」 在慢慢等死,兒時玩伴這麼說,或許這正是多數日本人共同的心情吧。某些對日本人而言相當重要的東西不斷轟然崩塌,這樣的不安自一九九○年代一直延續至今。從結果來看,我覺得閉塞感就是這麼來的。

2005/03/17

燕窩報報∥YOYO~還有什麼不可以?

這次新增的照片分別為二種,第一種是燕姿代言威姿汽車的宣傳照(註1),第二種是燕姿神奇專輯相關MV側拍花絮照片(註2)!!

這次的照片每款都僅有一張,你們買到的照片絕對不重覆,因照片款式複雜多樣無法一一列出供會員挑選,待購買成交後由HERA挑選寄出,請見諒!

此簽名照為 NTD150/一張,每張附贈一張燕姿STEFANIE專輯宣傳照(無簽名)!若各位有機會碰到燕姿,可請她簽名哦(註3)!!

註1:

都不會一樣哦~偶口以理解垃圾存貨總是比較不足╰( ̄▽ ̄)╭
哦?不可以說垃圾喔?那換一下…「明星商品」總是要獨家一點嘛

註2:

呵呵~都2005年了,不用這麼念舊吧<( ̄︶ ̄)/
2003的存貨都拿出來賣喔
果然是很缺錢缺資源的厭窩啊!

註3:
有機會?誰有機會碰到她啊╮(﹀_﹀")╭
不是大扇、不住新加坡的,會在路邊遇到她嗎?

2005/03/16

燕窩報報∥希望?理想?格調?

希望之國
打開書的第一面
就寫著這裡五花八門什麼都有,就是沒有希望。
故事開始在一個日本的少年,約莫13-14歲,在巴基斯坦西北部、阿富汗邊境生活(詳情自己看書吧),記者採訪:
「想不想念日本呢?」
「我已經忘掉日本了!」
「忘掉了?為什麼呢?」
「那個國家什麼都沒有,是個已經死掉的國家,我不會再想念日本了。」

可以套用的公式太多,幾乎是主詞任意加,都可以變成一個描述現實的句子。

XX宛如逐漸步向死亡的病患般慢慢失去活力,可是卻無人追根究底探查問題根本的原因,麻煩的問題經常都先被擱置
面對危機的曖昧處理態度,媒體也是幫凶。為了滿足讀者而報導捕風捉影的名人八卦或社會事件。最近這幾年,電視綜藝、訪談節目的收視率都不斷上升。

╮(╯_╰)╭我╮(╯_╰)╭是╮(╯_╰)╭分╮(╯_╰)╭隔╮(╯_╰)╭線╮(╯_╰)╭
看得懂的看就好

燕窩,厭窩,隨意叫吧~反正本質是一樣的。
不管理想在哪裡,不知道是不是因為現實導致理想只能想,
終究一句,簡單的說,看不到理想、希望、目標。
借用希望之國的句子來說:
這裡五花八門什麼都有,就是沒有格調!
看不出這個地方到底要賣什麼,
心理測驗、哪牌MP3好、線上遊戲、星座排行榜…五花八門(現在只缺沒人討論美食了)

有人說
自從有了"哈啦心情分享區"之後,
我覺得變的有趣多了︿︿
因為在也不用限制只能發表
跟yz有關的文章啦
能發表的文章範圍也跟著變多了
因為偶爾還可以有個心理測驗呢!
要是以前把心理測驗的項目貼在燕窩的話
就會有些人說:「又一篇跟yz無關的」= =|||

開始理解為什麼很多書局賣的文具雜物數量,已經遠超過書籍。
純書局的地方越來越少,原來就是道理所在。
好像這年頭,複和式才是生存之道?

堅持要走那個方向的人,看著轉變,只能搖頭且沈默,最終就是離開了吧?
樂於此道的人,繼續他們歡聚歡笑每一刻的享樂原則,繼續摧殘它。
當沈默的益加沈默,漸漸都自然失格之後,點選它可以看到的就是白色的世界,久了,那裡更是不需要理想了!大家好來好去,彼此體諒,相互交流種種非關「主旨」(註1)的話題,曾經是那一員的朋友們,只能看著它的品牌最高代言人敲出來的字發笑…
I have been adviced to leave ALL messages in YANWO as it is a paid, members only area. I will like to reiterate that YANWO is NOT a profit organisation. All fees go into the management and update of YANWO, I think. I don't work inside Warner I don't know.(註2)


註1本俱樂部非營利團體,所有行為皆以回饋會員為出發點,一切活動均尊重會員自由參加,不作強迫行為。本會宗旨希望加深孫燕姿與歌迷間的交流,凝聚大家的向心力並為孫燕姿帶動更多的人氣,協助孫燕姿邁向事業更高峰。
註2:我被建議(告知)要將留言留在燕窩,因為那裡是為付費的會員而設。我再重申一次,燕窩不是一個賺錢的組織。我猜想,所有會費只用在燕窩的管理和更新上,因為我不是在華納的內部工作,所以不是太清楚。
註3:當人家舉著「孫燕姿」的旗子在招攬生意,孫大小姐本人卻說 I don't work inside Warner I don't know.
註4
原文


Funny?!

希望?理想?格調?是什麼東西啊?能吃嗎?
╮(╯_╰)╭

2005/03/15

失物招領

有個朋友(賊兒)就降失蹤了~
連MSN的帳號都不翼而飛
真的很奇怪……

有個朋友(大腳)也搞不清楚她到底是不是嫁了
有上線就是忙碌,而且是真忙
難的回話也是一串英文…


不知道是要在他們頭上貼失物招領,還是在我頭上貼?

2005/03/04

FREAK

有些人很奇怪,不過是MSN聊過一次,
就自以為跟我很熟?!
故意在po文章的時候一直寫「厚...厚....」…
製造一些彼此熟透的感覺╮(╯_╰)╭

對這種人,我連「不熟」都不想說!
不熟對我而言,是一種「不算熟識的朋友」!
白癡阿X,跟朋友一點都沾不上邊。
我只會直接封鎖,免得被炸窗(((‵□′))怒

PISS OFF!!!!!FREAK!!!!!!!!!!!!


不久前的剛剛,我原諒一個人,我真是個好講話的笨蛋。

2005/03/01

QBQ!問題背後的問題

作者:約翰‧米勒/著

內容簡介
  在目前的企業文化中,缺乏個人擔當是滿普遍的問題,諉過、抱怨與拖延到處可見。欠缺個人擔當的組織或個人,將無法達成目標、無法在市場上與同業一較長 短、無法實現願景,更無法讓個人和團隊更上一層樓。作者米勒提出解決的方法,要我們別只是把「團隊合作」掛在嘴邊,而是問:「我該如何貢獻一己之力?」以 及「我要如何改變現狀?」

  本書以簡明有趣的故事與易讀的篇章,教讀者藉一種實用的方法,將個人擔當的精神融入日常生活中。執行的結果是驚人的:問題獲得解決、內部障礙消彌、服務改善、團隊精神增長,以及應變能力的增進。

  對於想學習、想成長、想改變的人來說,本書提供絕佳的資源,無論任何人,只要利用這套工具,都能為組織與個人生活提升可觀的價值,方法就是消除諉過、抱怨與拖延,切實執行QBQ的服務精神。



眉批:我也只看了幾頁!或許意義深遠(?),但筆法不怎樣…