多元智慧

人腦分成個別的兩部份，大腦左半球主要控制文字、算術、邏輯及分析，右半球則控制想像力、色彩、圖形、創造等。大腦兼具了「科學能力」及「藝術的能力」。
Dr. Howard Gardner（1983）哈佛大學的教授在Frames of mind一書中發展中「多元智慧」Mutiple Intelligences的理論。
所謂多元智慧，指的是孩子會用不同的智慧來學習或表現，大致上可分為語文、邏輯（數學）、空間、肢體（動覺）、音樂、人際、內省七個方面。
基本上，每個孩子都具備有這七項智慧，而且，七項智慧都能發展到相當高的水準。每個學生都會發展出某些特別發達的智慧並傾向用這些方式來學習。
因此我們要能夠觀察出學生們的傾向，並借助他們喜歡的智慧，應用各種不同的教學方式來讓孩子能夠更有效的學習。

早醒型失眠

Σ(￣□￣)驚!!不會吧!!
本週我都比預定時間早起，因為已經醒了，也沒辦法再睡，於是就爬起來。


早醒的鳥兒 小心憂鬱症找上你
早醒的鳥兒有蟲吃？小心是憂鬱症上身！精神科醫師指出，全台有2到4成的人有失眠經驗，其中早醒型失眠是憂鬱症的早期徵兆，可以使用低劑量抗憂鬱劑，自行濫用安眠藥反而造成安眠藥依賴，甚至清晨自殺。

七年級社會新鮮人 壓力大只睡三小時

七年級的陳小姐是社會新鮮人，因工作壓力大，經常在凌晨4點半醒來，然後翻來覆去再怎麼樣也睡不著，後來況越來越嚴重，常常都只睡3個小時就醒來，甚至睡一個半小時，起床上廁所後，就再也睡不著。

台北市聯合醫院忠孝院區精神科主治醫師陳大申指出，早醒(Early morning awakening)與早起不同。早醒的病患往往比以往預 定醒來的時間提早了一、兩個小時，很累但是卻再也睡不著，只能胡思亂想直到天亮。

睡不好的病患，往往吃安眠藥解決，但一些安眠藥例如Triazolam (Halcion)、 Zolpidem (Stilnox)藥效短，使早醒患者睡了4個多小時就醒來，更無法區分早醒是因憂鬱症引起，或是安眠藥代謝而造成。

患者如果自行停用安眠藥又極可能引起反彈性失眠，患者常常每天精疲力盡又只能苦苦等到天亮，部分個案會在午夜到清晨萌生死意，造成無法挽回的遺憾。陳大申建議，在醫師的建議下使用抗憂鬱劑、抗焦慮劑及安眠藥，把憂鬱症治好，心情變好後也就不再失眠了。

沒想到.....林依晨文筆還不錯!!!!

給瑋倫

　　她就這麼離開了，一位在我生命中短暫相逢的朋友。

　　她走後的那幾天，我的感覺一直都很不真實，去她的靈堂前祭拜，凝視著她的相片，只覺得上頭的她好美、好美，思緒飄啊飄地，就飄到她拍這張身份證專用照時，是什麼樣的情景？什麼樣的情緒？愛美的她一定把妝化得很細，大概還特地去給人弄了頭髮吧……。

　　覺得她只是去了一個比較遠的地方旅行罷了，月球、火星之類的，可能要三、五年才能回來一趟，就是這樣而已，可惜，並不是。

　 　跟瑋倫其實並非是很常聯絡的朋友，但對一些事情的看法總有相同的默契，有些事情想拜託她幫忙的，她也常是二話不說就一口答應了，豪爽、率真、享受愛情的 滋潤同時也深陷其中的痛苦而不可自拔，是我對瑋倫最深刻的體驗，深深欣賞、羨慕這樣的她，卻也同時為她感到心疼與不捨。

　　其實我是後悔與 她的緣分如此短淺的，因為自己個性的關係和其它某些原因，跟她合作過十八歲的約定之後便一直沒有非常頻繁的聯絡，當她的生命就此嘎然而止時，我是既驚愕而 又震撼、懊悔的，或許不僅止於和她的關係，可能還想到了自己過去沒有百分百把握住的東西，但此刻我已真的明瞭：生命不是現在，那是何時？

謝謝妳，親愛的瑋倫，謝謝妳讓我看到了寬容與天真爛漫的美好，也祝福妳，我美麗的天使、仙女，無論在哪個國度，一切安好，妳將長存於我們心中~




依晨
2007.02.04

被解雇 千萬別簽自願離職書

被解雇 千萬別簽自願離職書
【聯合報／記者陳嘉恩／台北報導】

廿五歲的小宏原本在出版公司工作，老闆卻以公司營運狀況不佳為由要解雇他。離職前，老闆和小宏說「你被解雇的消息傳出去，對以後找工作不利，還是簽一下自願離職書吧」。未料小宏簽完後，不但雇主不給他資遣費，連政府發的失業給付、職訓津貼都無法申請。

勞保局指出，不少公司惡意用調職、減薪或工作疏失等理由，要求員工自行辭職。遇到這種情況，千萬別簽下自願離職申請書或保證書，並設法保留證據，離職後可請地方政府勞工局協調，請求公司給付資遣費。

即使勞工局協調不成立，只要能證明是「非自願離職」，且離職前三年有參加就業保險累計一年以上，就可到就業站辦求職登記，並申請失業給付，不必等勞資訴訟確定。

依照就業保險法，失業勞工可以申請最長六個月失業給付，每月領取金額是離職前半年平均投保薪資的六成。失業期間接受職訓，每月也可領取「職訓生活津貼」，金額同樣是投保薪資的六成，最長六個月。

由於失業給付和職訓生活津貼是依照勞工在職時的薪資計算，勞保局提醒，勞工平時就要注意公司是否有「高薪低報」的情形。

勞保局表示，為了鼓勵勞工提早就業，若失業勞工在給付請領期限屆滿前就回到職場工作，還可以一次領取「提早就業獎助津貼」，金額是未請領完失業給付的五成。

勞保局最近也配合政策辦理「大溫暖關懷實施計畫」，寄關懷信給勞保退保超過半年以上的中高齡勞工，相關資訊可向各地勞保局辦事處或職訓局就業服務中心洽詢。


【2006/10/29 聯合報】

蘋果宣佈部份六代 iPod 出廠時帶有 Windows 病毒

看到這則新聞，我笑了~~~
應該是懲罰買了哎帕卻不用Mac吧!!!!

蘋果宣佈部份六代 iPod 出廠時帶有 Windows 病毒

購買了新款 iPod Video 並在 Windows 上使用的網友們要小心了，最近有使用者發現，新的 iPod 連結至 Windows 之後居然出現了中毒的現象。據了解，可能是代工廠生產線上的電腦不小心中毒，並在中毒之後用來測試 iPod 的硬碟時，一併將這個名為 RavMonE.exe 的毒蟲給傳了過去，才會釀成此意外。

蘋果也於昨日發佈新聞說明此事：目前確定只有少於 1% 的 iPod 中鏢，這些 iPod 的出廠日期都是在 9 月 12 日之後，蘋果也提供了數種免費或是試用版本的防毒軟體，供使用者下載掃描並移除該病毒，蘋果電腦並表示受到影響的機種只有 Video iPod，因此 iPod nano 以及 iPod shuffle 的使用者請不必擔心。

當然，RavMonE.exe 病毒也只有在 Windows 平台上才會發作，Mac 平台的網友們可繼續往下觀看其他新聞不必理會本篇。

走出台北，我們才能看見台灣

幾年前的文章了，或許跟現在的台灣又有點不同，但是....呵，還是可以看看。

走出台北、看見台灣 黑雨 2004/03/16 09:24
走出台北，我們才能看見台灣。走出台北偽善之城，我們才能看見台灣之美。

幾年前，海外華人圈子曾流傳一首諷刺新加坡這個都市國家的打油詩：
「歡迎來到李氏公園--新加坡是個美麗、漂亮又整潔的地方， 大家都可在那裏拚命賺錢，但卻要小心說話、小心被捕， 亦要聽領導人的說話。這裏，政府負責思想，人民負責玩樂」

幾年過去了，新加坡的民主逐漸有點改善，但在台灣，我們卻突然發現，台北市這個「馬氏公園」與「泛統樂園」，卻已然成為打油詩中諷刺的偽善之城。在台北市，我們可以看見華人世界最荒謬的各種現象。

台北市的人們喜歡高喊「中華民國萬歲」，但在捷運車廂中文說明旁，襯托的是中華人民共和國的漢語拼音。

過去的台北人要全台灣民眾「反攻大陸」，現在的台北市長，卻急著讓松山機場成為共產黨飛機首航的焦點。

許多台北市民義正辭嚴地認為民進黨不愛國，但在台北市的球場上，馬市長領導的市警局，強悍地沒收民眾攜帶的中華民國國旗。

當台灣已經邁入民主時代，但我們卻發現，戒嚴時代的恐怖氣息，卻仍然在台北瀰漫。

台北市長馬英九不時提醒全國民眾，在戒嚴時代手染無數鮮血、造成無數家庭妻離子散的獨裁者蔣經國，是「多麼偉大的政治家、多麼受到台灣民眾擁戴」。馬市長更是以身作則，每年不忘到蔣介石與蔣經國的棺材前下跪掉淚，隨時提醒我們，獨裁者有多麼偉大。

當諷刺媒體亂象的非常報導光碟出現後，不僅馬英九市長帶頭封鎖抄殺，光華商場的外省掛黑道大哥們，也極力配合「他們的」市長，不讓光碟出現，而外省籍演藝 人員佔多數的演藝人員公會，也同時一起出面欺壓參與光碟演出的演員。在平時，曾屬於蔣家威權共犯結構的台北政客，也隨時可以拿到調查局、國安局、國防部的 機密文件，隨時對外宣耀，或透露給中共，封堵我們的秘密外交行程。

許多台北市民覺得他們很愛國，但是他們卻經常需要到國外「度假」等待通過移民監期限，取得外國國籍。

他們的愛國標準，就是中華民國國旗搭配家裡的多張綠卡，當然，這些人幾乎都是泛藍的支持者：物以類聚的原始法則，在這些人身上展露無疑。

在馬英九掌政之下的台北市，許多社會價值觀也已然扭曲變形。 例如，支持馬英九的媒體人高喊「只要和平，不要戰爭」，「只談經濟，不談政治」，卻不知他們已經成為鼓動台灣香港化與投降主義的啦啦隊。

許多台北人批評其他縣市的檳榔西施穿得太少，不夠水準，但他們卻喜歡看露得更多的女星寫真集、或簇擁在記者會上，競相拍攝日本 AV 女優展示幾乎沒有遮攔的上圍、或提著 Gucci 皮包、全身上下一身名牌，出席高級內衣秀，以求吸引八卦週刊記者的青睞。

許多台北人似乎認為，有錢的娼妓比沒錢的檳榔西施還要「上流」。許多台北人的思想程度之淺薄，令人悲憫。

膚淺、自大、或抱持嚴重族群歧視的台北人，總以為台北就是台灣。他們經常幼稚地想像，台北人的看法就是所有台灣人的意見。於是，台北幾家親共的媒體，可以 關在自己辦公室中，透過族群仇恨意識添加轉化的加工過程，寫出宣稱是「全台輿論」的文章，天天咒罵本土政治人物。他們也經常「作」出非常奇怪的民調，試圖 讓外界相信那就代表全台灣民意。穿得風雅的外省籍媒體人與文化人，刻意排除其他族群人士，在政論節目大談族群和諧，或自封「族群平等」專家，卻全然不知台 北之外的人們早將他們的醜態看得一清二楚。

華麗的衣著、健美的肢體、與空泛的腦袋，幾乎已成為台北人的明顯特徵。就廣告學與政治宣傳的觀點來看，台北人無疑是全台灣最容易被洗腦的一群人。廣告與政 論節目中的角色，只要操著咬音正確的國語，穿著雅皮衣著，臉上偽裝一些知識份子的自傲，嘴邊喝著「上流人士」的 Latte 咖啡、再夾帶一點意識流的複雜度，就能吸引多數台北人的目光。
許多台北人來自中南部，但是只要用「中南部的民眾沒有水準」、「中南部的教育水準不高」之類的言詞加以蠱惑，這些台北人就會忘卻家鄉的純樸，儼然以為自己已經登上人間極致境界，渾然不覺那只是賣弄階級品味、步入墮落的開始。

現在，有一群台北人，包含自稱才女的肥胖歐巴桑、自封大師的舊報攤考古專家、自封名嘴的媒體人、賣青島啤酒的前監委、到北京拿學位的前立委、賣弄「民粹」 定義而受到中共歡迎的教授、被中國禮遇的通緝犯，以及身擁多張綠卡的泛藍政客們，他們一起跳出來，叫我們不要去公投，叫我們要選出他們喜歡、也是中國共產 黨喜歡的領導人。他們還在一廂情願地想像，只要以疲勞轟炸搭配媒體洗腦，就能夠像以前戒嚴時代一樣，影響台灣的所有人們。

這些膽小如鼠、看到中共就會雙腿發軟下跪趴拜、卻又嘴巴不饒人的「台北上流人士」，當然無法理解，為什麼二二八手牽手活動中，會有兩百萬純樸的台灣人，曾 經一起牽著陌生卻又溫暖的雙手，曾經一起歡欣落淚。他們也不知道，光憑幾十萬個哨子與氣笛，永遠無法複製出那樣的感動。

如果我們有機會開車南下，沿著省道一路而行，我們會見到那些不太熟悉的鄉鎮，一個個在眼前出現：新豐、苑裡、大甲、芳苑、和美、崙背、褒忠。。。，那樣樸 麗的鄉村景色，生活腳步的自在、人們臉上的憨直與誠懇，會讓我們不再思念台北的緊張、偽善、與失落。台北不等於台灣，台北也從來不能代表台灣。台灣的人 們，已經逐漸清醒，不會再讓偽善的台北人繼續擺弄他們的腦袋。

走出台北，我們才能看見台灣。走出台北偽善之城，我們才能看見台灣之美。

罹癌仍授課 畢業典禮師生致敬

「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」，國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授趙淑珠罹患癌症，抱病在家透過視訊授課，吟唱水調歌頭，曲罷，視訊另一端的學生已泣不成聲。

明天，彰化師大舉行畢業典禮，校方將放特別錄製的趙淑珠錄影帶，因為「趙老師用生命實踐 教育和愛」。趙淑珠對這些讚美哈哈一笑，她說：「我沒那麼偉大，倒是生病期間幫助我的人，我衷心感謝！」 四十五歲的趙淑珠，四月九日與校長張惠博等人商談次日出訪日本愛知縣姊妹校，突然腹痛如絞直不起腰，送醫診斷為卵巢癌，腫瘤直徑十四公分，須立刻開刀。

家人都在台北市，隻身住台中的趙淑珠，決定在台中榮總手術，術後接受化療。她生病的消息在校園傳開，十多名輔諮系學生，輪流到醫院陪她。

彰化師大輔諮研究所二年級學生楊嘉玲說：「老師住院，照護的工作有護士，解悶的工作給我們」。

趙淑珠掛心學生沒上完的課，想起學校有視訊設備，於是要求輔諮系找博士班學生到教室，使用視訊設備上課，作業改用電子郵件傳送給她。博士班八名學生從視訊螢幕看見趙淑珠戴帽子，想起她接受化療落髮、噁心的痛苦，不禁難過。

「各位同學，我生病了，需要幾個月養病。…要做的事，因種種不可抗力因素而暫緩，也許需要繞幾個圈，但只要耐心、堅持，我們會達成目標…」，視訊螢幕上的趙淑珠，開朗如昔，侃侃而談，還吟唱水調歌頭，告訴學生，她有多麼想念他們。教室裡一片啜泣聲。

請淑珠老師好好保重身體囉，希望下次再遇到，可以神清氣爽的問我
『你怎麼會在這理遊蕩？』


結論：
癌症真是無所不在，還沒買防癌險的腳步要快哦!!防癌險快要全面停賣了~


鴨說我的結論如果補上一個CHU就完全是某朱的調調了。

睡前2顆奇異果 改善失眠

吃奇異果，可以改善失眠？台北醫學大學調查發現，睡前一小時，吃下兩顆奇異果，就能縮短入眠時間，從原本16.7分鐘縮短為10分鐘，睡眠時間則從六個小時，增長至七個小時。

這項號稱全球首次以奇異果飲食介入改善睡眠障礙研究計畫，係由台北醫學大學保健營養學系劉珍芳主持，招募44名22至60歲有睡眠障礙的受試者，最後篩檢出29人進入正式試驗。

受試者必須參加三階段試驗，第一階段為三天調整期，受試者分別以睡眠日誌及攜帶手表式活動測定儀來記錄活動力與睡眠狀況，作為基本資料。

之後為連續四周受試者每天睡前一小時食用兩顆紐西蘭奇異果，研究結果，含豐富鈣、鎂及維他命C的奇異果，確實有助於提升睡眠品質。研究人員從手表式的特殊裝置，記錄受測者生理活動，換算成入睡時間、中間醒來時間以及總睡眠時間等重要參數。

以入睡時間為例，受試者平均主觀入眠時間為32.8分鐘，在連續食用奇異果四周之後，縮短為20.4分鐘，而客觀的活動測定儀則是從原本16.7分鐘縮短為10分鐘。

夜裡睡覺中醒來時間，受試者平均主觀認定為18.7分鐘，縮短為10.6分鐘，活動測定儀則是從22.9分鐘降至17.6分鐘。

總睡眠時間則是平均增加了一個小時，活動測定儀檢測發現，原本受試者平均每天睡眠時間為365.5分鐘，吃了奇異果之後，竟然增加為420.6分鐘。

對於這項結果，劉珍芳解釋，奇異果含有豐富的鈣、鎂及維他命C，有助於神經傳導物質的合成與傳遞，並能穩定情緒，確實有助於睡眠品質的提升；至於怎麼吃才好？她說，可以直接吃，也可以打成果汁，不管綠的或金黃色的只要自然新鮮，都能達到助眠效果。

【2006/05/17 聯合晚報】

美學的經濟_消費的社會(2)

孫燕姿共同體

你有沒有發覺，這幾年來「年輕人商品」賣得就是比「成年人商品」好？事實上，台灣的青少年已成為一個完全不同的消費族群，他們輕易地就能推擁出某類商品，遠超越過去成人市場才能帶來的銷售實力。
不知道你有沒有注意到，前幾年來景氣蕭條，但卻有一小撮行業或產品，生意可大發利市！譬如我們常見的「茶裏王」、「天堂」、「孫燕姿」、「哈利波特」、 「阿Q桶麵」、「壹週刊」、「Moto手機」……，把它們拿來和許多曾經熱賣或大賣、卻不再流行的商品或創作者（例如身邊只有我還採買的李宗盛音樂和可口 可樂）對比，就不禁引人好奇：這個社會裡的消費族群，以及驅動消費的種種動力，是否產生了革命性的變化。
仔細去看「暢銷╱滯銷」、「流行╱不流行」，可以發覺一個顯著的現象，那就是以「青少年」為訴求的商品，在「暢銷╱流行」的象限中佔多數，而以「成年人」 為訴求的，則多半蹲坐在「滯銷╱不流行」的角落裡暗自垂淚。這樣的觀察並不是說：青少年的商品一定大賣，而成年人的就一定完蛋；但我們卻可以這麼說，如果 貴公司在過去兩、三年專攻青少年消費市場，你去年的尾牙應該比其他人吃得都快樂。

成年人市場為何蕭條
有很多理由可以解釋這「so young, so good」的現象。 第一：西進效應副作用。據估計，台灣成年人口中約有一百萬人長駐中國，假設他們過去每月要花上二萬五的生活費，那就代表著台灣有三千億 台幣的「民間消費」不見了（相當於八十五億美金，也就是百分之三的GDP），另方面，青少年則是多半走不了的，當一個市場規模減少而另一個沒少，相對就凸 顯了年輕市場的熱力。第二：零用錢增多。現代的年輕人「可支配所得」增加了，他們誕生在台灣最富裕的年代（一九七○年後出生），父母所得增加，自然給他們 的零用錢比咱們當年多上許多，而且他們沒有「戒嚴生活義理」的重重道德規範，愛花多少就花多少，造成這個族群消費實力的「浮出水面」。第三：現金卡的「擴 張信用」效應；台灣信用卡發卡數量已經超過每人三張，幾乎已到全民皆卡的地步，但是就業市場中的「大人」會感受到經濟衰退的不確定感，緊縮信用和消費，還 在念書的青年卻沒有這種危機意識，他們競相「舉債消費」的結果（以及眾多George & Mary發卡銀行推波助瀾），也使年輕人商品的市場特別地麥克麥克。
上面這些理由一定都有道理，但我們更好奇的是：即使是年輕人市場普遍景氣，但為什麼就是有些商品「超級景氣」？就好比經濟十年不動的日本，卻有一個少女歌 手濱崎步的唱片，可以一個人佔到全日本CD銷售總量的百分之十六（類似的是台灣的孫燕姿和周杰倫）， 而其他人卻不能？我們可以合理推敲：即使是穩定成長的 年輕人市場，也一定有一個「潛在驚人」、「進行中」的力量，使這群少年仔成為一個完全不同的消費族群——他們輕易地就能推擁出某類商品，遠超越過去成人市 場才能帶來的銷售實力。換句話說：如果是消費族群的本質有了根本變化，而不是一時的歷史偶然，那是否所有做行銷的人該趁早把我們的聚焦眼光，由「對成年人 產品的習慣性鎖定」（單一消費能力較高），轉移部份心力到青少年市場？因為這些青少年也會長大，理解了他們，也就理解未來他們就業後的「下一個成人社 會」。

年輕人的共同體
我們的觀察是：年輕人產品的風起雲湧，其實來自一個當代青少年特有的、凝聚的「想像的共同體」（Imagined Community）所發揮的族群式消費能力。說他們「凝聚」，是他們在很短的時間就能夠「知曉」、「分享」、「認同」產品，並且透過「消費」去傳播或鞏 固對產品和自己的認同；甚至還會組織各種次社群，去豐富商品的意義，從而帶來更多的消費，而這不斷自我生產的商品流通方式，無疑就是某類商品「猛暴式」銷 售量的來源。說他們「特有」，是因為——呵呵——在此之前，我們老一輩人中從沒出現過。
「想像的共同體」這概念，借用自愛爾蘭裔社會學者安德森（Benedict Anderson，出生在中國昆明）於一九八三年出版的同名書名。在這本書中，他透過自己寄居、旅行在東南亞國家的少年生活與田野經驗，向外擴散研究美洲 和西歐民族國家成立的歷史，歸納出現代國族國家（state）形成的脈絡原因，來自「對身為一個命運共同體」的「集體想像」。而這個過程中有三項關鍵要素 ——相同的語言、普及的新媒介（主要是報紙）以及共同的「受難經驗」，促成了遠在不同地方的人，通過想像而彼此認定是「同一民族」，而為了超脫共同的受 難，打造國族國家的形成過程理所當然是「熱切」的，「集體」的，而且充滿行動力。
安德森是嚴謹的學者，他的研究論證遠比上述的三言二語更豐富，他大概也不會對這裡談的行銷有興趣。但他對「民族」這個心靈澎湃群體的人文式分析，卻無疑能幫助我們來認識台灣新興的「數位青年族群」。
看看身邊，我們 的下一代擁有一個非常特別的新媒體——Internet，其上的BBS、MSN、ICQ、Blog、私人相簿、Online Game社群聊天機制，這些讓成人社會感到陌生的媒介，對他們而言卻是熟悉的有如空氣；再來看他們的語言，雖然生活中他們和我們說同樣的台語或普通話，但 仔細看他們在Internet上溝通時所用的^o^（代表"大笑"）、:-(（代表 "不快"）、>_<（代表"痛"）、8-)（代表" 戴著太陽眼鏡"）……這些表意文字，對成年人來說又宛彿外星密碼；最 後看他們的共同「受難經驗」，青春期裡的威權父母、教改過程中的憤怒老師、百般規訓他 們的成人社會（由「體重」到「性」，由「網咖的污名化」到「道德淪喪」指控），不正是他們藉由Internet與「部落語言」，想像而為一個「分享痛苦又 彼此取暖」的共同體之原動力嗎？

抵抗成人價值，凝結成群
學行銷的人都知道「市場區隔」 這件事，怎麼把商品「定位」（position）到一個特定族群，始終是一件難差事，近年來出現的「數位青年族群」無疑恰好 給了敏感老闆最佳的商機，只要「抓對了」這個想像共同體中的共同需求，商品就會有龍捲風暴的暢銷能量（消費者還會幫忙跟著促銷，這簡直是前所未有）。
或許也可以這麼說：當代的青少年在形成一個自我認同的族群時，「恰恰好」地也形成了一個旗幟鮮明的市場區隔。如果你是英國經濟學者漢默（Garry Hamel）描述的那種「常到小孩房間，看他在PC前做些什麼」的敏感者，而且又是個能用同理心去分享（而非責備）的大人，你不就掌握了這個新興市場？
那什麼是「數位青年族群」的集體心靈需求呢？「受難經驗」是一個好線索。
相對於成人社會不斷教化的「大意義」（賺錢、成功、服從企業文化），當代青春期中的青少年往往生活世界中發展出多種父母眼中的「無意義」或「小意義」，來 和大人世界交鋒。他們沒有能力去推動革命，也不敢真的和成人世界正面對抗，但又要回應自己心中不斷的不滿，而且三不五時還要「證明自己比大人優秀」。
於是他們或者「取消」大人擁抱的價值（例如不「乖乖念大學」，而去泡網咖），或把大人嫌惡的形象「另立」為神聖價值（例如成為「拒絕長大的辣妹」——我就 是喜愛無知和三八！），或者「更改」大人價值的排序（例如把「周杰倫」看得比政治人物更重要），並且透過網路社群的分享，壯大成各類「青春意識型態」，他 們對各類事物有分明的喜惡，也有各類的英雄代言人；有了網路和鍵盤，他們可以創造封閉性的文字，區別「庸俗成人」和「春風少年」。這樣的青春期苦悶我們當 年都有過，但是我們那時可沒有一個Internet這樣的媒介，把「想像的共同體」全台串聯起來（而像F4背後的操盤人柴智平，甚至可把中港台的少年仔都 聚合起來）。

集體認同的力量
這兩三年來，我們已經可以看到聰明的廣告人或行銷人，機靈地運用這個概念，使用看似無厘頭實質卻極盡高明的修辭，把許多商品賣得淋漓盡致。
隨便舉個例子：孫燕姿「我要的幸福」歌詞（為愛情付出／為活著而忙碌／為什麼而辛苦我仔細記錄／用我的雙眼／在夢想裡找路）， 以及濱崎步無止盡的變裝和變 妝。只要你的商品定位是少男少女，而只要你的修辭建立了認同，你很容易就能席捲市場。當然，青少年裡也會有分眾的競爭（譬如著迷蔡依林和王心凌的，就不同 國），要爭取最多的認同，意味著你必須小心經營、或發現「想像共同體」裡的最大公約數，但那又是另一個話題了。
「想像的共同體」談的是「認同」的力量，這族群中的領袖（譬如BBS中的「版主」）編織、鼓動、散播、分享、闡釋商品的意義和「我族」的關係，而這樣的真誠表露，又鼓舞了異地的同輩消費者，這樣前仆後擁的市場情境，就是「想像共同體」的巨大市場力。
我們該留心的是：這一代後的每一代都是Internet的孩子，「想像的共同體」這新概念，肯定將是數位時代行銷人最意外的一門新功課，不是嗎？

快感的社會
現代社會裡人人追求「快感」，但為什麼偏偏就在此刻，大家突然解放了「理性」、拼命謳歌「感性」？其實是有一個「工作」上不得不然的迫切需要……。 不知你有沒有感覺到，這年頭上市的新產品，如果沒讓人有「快感」（pleasure），你可是對它一點興趣也沒有。從雜誌到手機、從泡麵到基金、從壽險保 單到個人電腦；當然，原本就強調快感的汽車、保養品、飲料、運動鞋，那就更是變本加厲地「香汗淋漓」了……。 早些年前，資訊月展場開始辣妹橫行，一時讓人糊塗「這和賣電腦有何關係？」但自從親身加入PC電玩「暗黑破壞神」（Diablo）的冒險行列後，才知道 「繪圖卡」所帶來的感官魅力，絲毫不輸在國道上把BMW開到二○○公里，那種身體感受到引擎燃燒和風速糾葛的無邊快感；或者說∣∣真實地感受到自己的「存 在感」（sense of being）。 後來又知道，原來資訊月延攬辣妹是向汽車展學來的，而汽車銷售和清涼美女的搭檔早就不是新鮮事，畢竟「快感」和「性感」只是一線之間而已。
感性產品的興起 但最近研究消費社會的理論和現象愈多，卻發現單由「性感」看「快感」，未免太貶抑了「快感」；它在現代人生命中的角色，比「性」要大得多，也嚴肅得多。
舉例來說，汽車展裡的美女，不是來製造你的性幻想的，而是和車商共謀來塑造你對世界之「征服欲」的；當你看到辣妹遞給你一隻手機，你感受到的是那種把「美 麗」連上「科技」的聯想，你的快感來源是手機，而非充當橋樑的辣妹。 此外，也有另一種更深層的因素，指引著我們更拼命地去追尋快感、促使廠商用力地來開發快感；這因素∣∣我們姑且稱之為「追求真我的自利動機」。 九○年代中期後，全世界商業社會突然掀起了一股「創新」新浪潮，值此惶惶之際，數家科技公司以獨具感性的創意產品異軍突起（例如Nokia, Apple, Samsung, Sony）、全球如「Spa」、「Sex and the City」、「PS2 & Xbox」等新體驗商品旱地拔蔥，兩相會合，開啟了企業組織對「創意人」的瘋狂飢渴，、「知識經濟」、「體驗經濟」、「奢華社會」……剎成顯學。組織裡的 工作者被要求要「展現個性」、「表露感性」、「研發感動產品」；他們的任務也變成「打造平價的豪華」、「發現城市美學」、「與消費者性感溝通」等等，不一 而足。
個性工作者抬頭 然而，原本「沒有個性」的大多數工作者，如何在五秒鐘內變得有個性？一輩子習慣於「操作和控制」理性的管理者、企劃者、研發人，如何能瞬間變成有感性的「創意人」？
如果創意來自於個性，來自於一種專屬於個人感性和理性交織的抉擇（正因如此專屬、無法模仿，所以「創意人才」成為企業首要資產），那麼如何催生出這種新穎的能力，便成為現代人焦慮感的來源：我如何發現自己獨一無二的個性？我是個有個性的人嗎？
對此，EMBA幫不了什麼忙；企管顧問是首先要被改革的對象，更無法幫你；部門主管則比你更自身難保∣∣這下怎麼辦？
答案在於「自己的身體」！有什麼比自己的身體，能給你更「獨一無二」、「專屬於你」的感受；而藉由這種私密的肉體和心靈對話，你所產生的意念、激動和感 動，正是你獨一無二、創造自主抉擇的「創意」的源泉。透過身體感受的普同性（universa- lity），你了解了自己，好像也似乎理解了其他創意人、群眾與市場。 這個觀察並非我獨到的發現，因為有好多才華洋溢的人早就已經這麼作。
當年聽六○年代搖滾吉他之神吉米‧亨德烈（Jimi Hendrix）用電吉他奏出美國國歌，那淒冽動人的顫音和延長和絃，讓你分不出到底他是「歌頌」還是「批判」，我曾好奇Hendrix是如何有此靈感， 後來才知他都是每每在喀藥後，才煥發出如此迷幻風采。爵士樂裡的薩克斯風手查理‧帕克（Charlie Parker）、小喇叭手查特‧貝克（Chet Baker）也都是箇中同好，因為在他們的那一行裡，「即興」的Solo部分要求極高度的破格創意，而且同儕競爭太激烈，樂手往往只能讓身體置身於「失去 自我」的危險邊緣，才能探手摘住那動人、璀燦的音符。
快感企業家的誕生 享受這種身體帶來的絕妙感受，並非只是藝術家的專利。甲骨文（Oracle）的執行長Larry Ellison就是個身體冒險者，他擁有一架雙引擎噴射機，通常都是自己駕駛，留著機長在後座打盹；最令甲骨文股東提心吊膽的，則是他酷愛操駕帆船。
一九九八年十二月，他親自駕駛自己的「Sayonara」號參加澳洲雪梨公開賽，結果一出發就遇上暴風雨，參賽的一一五艘船隊被吹得四分五裂，其中五艘沉 沒、六名水手喪身，只有四十四艘航抵六三○英哩外的終點，「Sayonara」號居然是第一名。好幾次，Ellison都對外坦承：置身體力和意志崩潰的 臨界點上，他清楚認識自己的生命本質，知所當為與不當為，這樣的磨練，使他在商場上屢出創意十足的險招（包含併購PeopleSoft），讓對手也不得不 佩服。
心理學家指出：在最顛峰的興奮和最極致的痛苦中，身體才能獲得快感，只有在此心智噴出的關頭，自己才能豁然開朗：我是誰？我渴求什麼、我厭惡什麼？在希望和恐懼交會之處，人因此而掌握了自己的個性∣∣一種cutting-edge的感性和知性。

美學的經濟_消費的社會(1)

由iPod熱賣、Clie停產，看──Apple之成本PSony的挫敗

二十一世紀剛過五年，如果要在這短短五年中選出「最好」的科技產品，新力的Clie系列PDA和蘋果電腦的iPod系列音樂隨身聽，相信應都可入列，不致召來太多異議。

但是，這兩項在工業設計上都堪稱絕倫的產品，卻有著迥異的命運。

今年二月，日本新力宣布將自七月起永久中止日本國內Clie產品線的生產，連同去年就已發出的「國際市場停產令」，此一消息等於正式公告Clie壽終正 寢，告別它短暫的五年身世。同期蘋果iPod卻正勢如破竹地橫掃世界市場，光是今年前三個月，蘋果就賣出了五百三十一萬台的iPod，總金額超過十億美 元，取代桌上型與筆記型電腦，成為蘋果銷售金額最高的單項產品(佔蘋果總營收的三一％)。

巧合的是，就在新力宣布停產Clie不久後，新力就進行了史無前例的高層權力改組，英國人史俊格(Howard Stringer)將自今年六月接替出井伸之出任新執行長，帶領新力由企業文化到策略的全盤換血，Clie的「終戰」，因而彷彿象徵著老執行長出井伸之的 失敗證言。另一個巧合則是，蘋果在上一個十年中最著名的失敗作品，也是一台名叫Newton的「PDA」，這個失敗產品同樣結束了三任執行長 (Sculley, Spindler, Amelio)的任期。一九九七年回鍋任執行長的創辦人賈布斯，則正式終結了Newton。

陽剛UX50 vs. 溫和iPod

先說這麼一段典故，是想藉著Clie和iPod，來分析近代世界兩大科技創新者失敗與成功的可能原因——在這兩個卓越的產品裡，埋藏著新力和蘋果兩種不同創新的基因，我們相信正是其不同，導致兩家企業在二十一世紀初擁抱了完全不同的際遇。

先看新力，這台末代的Clie PEG UX50(二○○三年上市)，可說是家族裡最登峰造極的產品。總重一百七十五公克，小巧的機身裡，可謂麻雀雖小，五臟俱全，而且就其漂亮的金屬表面處理來 看，它還可真是隻「美麗」的小麻雀。波浪狀的小鍵盤，方便用家可以打字來輸入，而不必像Palm得另買一個外接式鍵盤。那個金屬雕花的小滾輪，不僅操作方 便，而且機械質感美極了；同時，UX50有一個可旋轉的小螢幕(可呈現65,536色，而且有高亮度)，一翻過來，就變成一台「觸控手寫」的迷你筆記型電 腦。同時，它還能Wi-Fi無線上網、使用藍芽無線耳機和操控。更妙的是，它還有一個三十萬畫素的相機鏡頭，如果加上各據兩邊機身的記憶體插槽、迷你 USB輸出入介面，UX50可說把當時最豪華與最尖端的技術、最設身處地的工業設計意念，都完美地整合到這一百七十五公克的小生命中。然而，這麼一台功能 強大、造型具備現代雕塑之美的產品，如何會落到黯然停產的命運呢？

再來看蘋果，iPod是幾乎和Clie同時現身的二十一世紀產品，它乳白的 顏色，延續自當年綽號「小白」的iBook筆記型電腦，打磨得晶亮的不鏽鋼背板以及滑溜透明的壓克力機身，使iPod和Clie一樣，有著可人的風貌。如 果真要說出些設計意念上的差別，那就是光從外型上看，iPod很難讓一位科技用家一眼就辨識出它是哪種產品，而Clie則是一部擺明要向「筆記型電腦」與 「Palm家族」挑戰的新力精神產品——從Vaio筆記型電腦開始，「PC後進者」新力就是以這種高姿態，向所有老大哥挑戰的。

然而，為何Clie失敗，而iPod成功？也許我們可從兩部機器的「按鍵多寡」、「承諾的功能」，以及「工程師雄心」三者，看出一些端倪。

艱澀的功能vs.簡潔的介面

Clie PEG UX50的身上，你要操作的按鍵可多了，那五排的小鍵盤不用說，前後左右加起來，大概有十個以上的操作鍵，你必須好好看清說明書，才懂得新力工程師心思 之巧妙。其次，你如果要完整活用地操作這台Clie PEG UX50所賦予的機能，恐怕還得反覆推敲，才得以深入其內在軟體的核心，不先東試試、西測測，你是很難一下子把用數位相機鏡頭拍下的畫面，加上短信，透過 無線網路傳送給遠方的朋友。

iPod乍看之下讓人難以進入，但只要你一按下圓形觸控鍵，選取下展式視窗 的條列功能，不出三個layer，就可以立刻聽到過癮的音樂。而且除了聽音樂，你再也不奢望對它要求些什麼(偶而可當攜帶式硬碟，儲存資料而已)。但正因 如此單純，iPod保證在「聽音樂」這件事上，任何死老百姓最基本的需要，都能獲得妥當牢靠的滿足——譬如一次攜帶五千首歌、自己編輯一套「播放專輯」、 隨機聽音樂等。

新力工程師的高竿之處，是他們由當年隨身聽的成功經驗裡，累積了無數微型電子手持式裝置的技術，不論是攸關產品外觀美感的材料、金屬、形體、構件，還是內 部電路的可靠度，硬體和軟體的搭配，都已爐火純青。他們的創新標竿，就是在不斷地創造消費時尚感的同時，也不斷去衝破科技整合的難關——做得比別人美、比 別人高階、比別人更多工，但這種雄心壯志卻也無可避免地使「新力產品」愈來愈難讓消費者無師自通，就好比它獨霸的手持式數位攝錄影機一樣，我們再也難像當 年聽新力Walkman一樣，摸摸幾個按鍵就上手。

專注製造vs.關注消費者

蘋果工程師的本領，可就不是這種路數，iPod設計的最大突破點，就是在二○○三年的第三代機器上，把四個按鈕取消，代之以直覺式的觸控轉盤，這使它除了 上端的「鎖定」撥桿外，再也沒有任何一顆「隱含學習壓力」的按鍵，所有消費者聆聽音樂會碰到的困難，它預先在iTune軟體中就幫你一一解決掉了。我們因 此可以這麼說，新力的創新精神，投注在無數「製造上的精益求精」，而蘋果的創新精神，則是集中於「發現消費者的自由」，這是兩種不同的雄心，同樣艱苦卓 絕，但在今日體驗經濟的年代裡，新力工程師的努力愈來愈像是孤芳自賞的技藝表演，這種苦境，幾乎反映在全系列的新力產品上，包括曾釀成巨大票房損失的電影 《酷斯拉》。

新力不是不知其企業的結構性痛處，九○年代末期，執行長出井伸之每到美國，必定造訪他口中唯一的創意天才——蘋果與Pixar執行長賈布斯，以請益趨勢之 秘，甚且他還數度動心起念「買下」蘋果(後因新力董事會反對而作罷)。當年新力股票市值一度高達蘋果的六倍，如今兩者已趨近於一致(三六七億美金vs.二 八二億美金)，一筆絕地的買賣破局不說，到頭來新力終究還是得被迫引進一位「文化局外人」，來引觸一種革命式的改革。新力的挫敗、蘋果的崛起，在在都告訴 我們：科技業的「製造時代」已經過去，「發現式創新」(innovation via discovery)對多數人愈來愈難，但對有些人卻愈來愈容易。沒有放血的變革，二十世紀的巨人，是多麼難抓得住二十一世紀啊...。


「女人世紀」的胎動和陣痛

資本主義裡的個人主義精神，推促著每個人拼命上進，彰顯自我，但別忘了，當女性走出核心家庭，就跟著帶來傳統核心家庭的解組……。
辦公室樓下開了家Beauty Saloon，已經快一年了，生意聽說十分暢旺。慢慢的，公司裡的女主管都成為它的客戶，她們心情困頓的時候就往那兒跑，宛彿肌膚美白三分，一時的職場頹唐自此便海闊天空。
新的Beauty Saloon和過去流行過的健美中心不同，雖然一樣有科學器材，但那是一個肌膚跟肌膚接觸的場所，透過按摩、輕撫、低語，某種寬慰的服務可以直抵人心，中文裡所謂的「體貼」一辭，來言詮這種Woman Business最適不過；當然，這過程索價不菲。
放眼台北，這樣的Beauty Saloon愈開愈多，直覺告訴我：現代女人的社會位置一定有了變化。
人說「愛美，是女人的天性」（但我更相信是社會建構出來的），所以過去有美容院、健身中心，以「手工業」和「迷你工廠」的方式來滿足需求，這種商業模式的 特色是價廉，至於物美與否，還是端看自身原料的造化。真忍受不了自己體態的，可以upgrade到整容中心，試探天蠶一變的機率，但支付的可就不是普羅價 格的帳單。

新鳳凰女的社會
和過去比起來，Beauty Saloon是一種新業種，她的主力客戶既不是富太太和青澀的Office Lady，而是一種資本主義社會裡的「新鳳凰女」。
她們共享犀利的職場經歷和成績，也多半有過動盪的兩性關係；她們敏感於女人身體的特殊性和個人性，卻也更在乎心靈和身體的共鳴，因此幫她們提供服務的所謂 「芳香治療師」，技能之要求也大幅提高；一位稱職的芳療師，據說必須有著雲門舞集舞者般的柔軟雙手，和心理醫生王浩威那種傾聽、對話的本事，如果還能有些 禪修的異文化經歷，則更佳。
但我想探討的是：「Beauty Saloon＋新鳳凰女」景象身後的台灣社會，到底有哪些變化？
如果這變化是社會結構長期位移的先聲，我們就得了解這個位移的地震帶特質；要不將風險轉變為機會，要不就更加小心來避開風險。
我的研究心得是：台灣未來十年，八九不離十，將是個Woman Business的黃金年代，上述的Beauty Saloon僅是這鉅型變遷的一個徵候（symptom）而已，而也野x灣自此會出現幾家華人女性產業裡的「鴻海」，也說不定。
過去三年，台灣經濟陷入「青、黃轉接」的關卡，意味著全體企業和產業都投入生產力的大調整，諸如企業組織、技能、作業模式、策略、財務……等九○年代成功過的基礎架構，都必須翻盤重來，調整的過程因此複雜萬分，誰都抓不準下一個競爭的長期核心能力是什麼。
但與之平行的另一個思路卻簡單得多：何不把一個現成的、優質的勞動力階層∣∣已婚女人，從家庭中拉出來，只要公司給女性的邊際報酬比家管大（譬如所得支付 菲傭、孩子美語補習費後，還綽綽有餘到買部BMW X5）， 社會裡受過大學教育的女性，是很願意擺脫傳統「男尊女卑」（美其名「男主外、女主外」）的核心家庭束縛、躍入資本主義世界的個人成就競逐之林。

就業女性的崛起
這不僅攸關女性的身體和心靈之自由，也攸關社會裡「人之為現代人」的「自我證明」（self-justified），我們的社會不是一再暗示：個人的職 稱、所得、汽車、居所、服裝、旅行次數、履歷（resume）等有形、無形資產，不正是是判斷一個人是否為成功者的標準嗎？許純美之所以掀起熱潮，她戲謔 地說出大家說不出口、或總是說得不痛快的心事嗎？身為現代社會成員，女性當然也想透過資本主義規則來證明自己的價值，更何況在由「製造↓服務」的經濟轉型 過程中，高等教育女性技能的比較優勢，在多個新產業裡都遠勝男性。
「婚後女性再就業」的啟動摩擦力一經克服，新鳳凰女奔騰的景象是很壯觀的，上世紀八○年代的美國，就示範過這過程。
當年美國的困境世人並不陌生∣∣粗放的男性勞動力被高度紀律、合作的日本男性所擊敗，美國公司於汽車、消費性電子、精密儀器、基礎材料等產業領域紛紛棄 守，數千家地區聯邦銀行由加州倒閉到德州。然而當時美國婚後就業的女性大軍，卻大手支持了美國經濟，她們在專擅纖細心靈特質的服務業、金融業、零售業、文 化產業裡異軍突起，力挽經濟衰退於狂瀾，也奠下後續九○年代美國所特有的經濟成長奇蹟。今天我們熟知的前惠普執行長菲奧麗娜（Carly Fiorina）、eBay執行長惠特曼（Meg Whitman）、摩根士丹利首席分析師密克（Mary Meeker）就是那時投入職場的。一直到今天，美國的成人女性勞動參與率仍然高懸在百分之六十，和加拿大同列OECD國家的第一位。
歷史在台灣重演
二○○三年，台灣的女性勞動參與率只為百分之四十七‧一，在OECD國家中僅贏過天主教的西班牙和義大利（沒錯，就是那到處聽得到MaMa-Mia的地 方），甚至還意外落後給日本（百分之四十八‧五）與韓國（百分之四十九‧七）。台灣女性勞參率之所以偏低，原因出在女性於三十歲後就快步退出就業市場（四 十歲後更加速下滑），而美國女性則是在五十歲以後方才逐步走低，日本與韓國女性同樣在三十歲後下滑，但於三十五歲後則又上升（結婚、生子後再就業）。話雖 如此，但台灣女性「婚後再就業」的成長趨勢卻仍然是明朗的∣∣和十年前比較，二○○三的四十七‧一仍比一九九三的四十四‧九成長了百分之八，而相對地，男 性勞參率則由七十二‧七沉淪到六十七‧七，跌掉百分之八。
再由日常生活中觀察，台灣在這三年中由女性工作者主導的產業，非巧合性地愈來愈多（譬如廣告、投信、行銷、媒體，甚至IC設計繪圖和工業設計）、傳統中 性、男性產業裡的女性主管也快速增加（「立委」這行業更是如此，值得專文探討），這些現象都意味著台灣女性婚後繼續工作、或婚後復出的比例將愈來愈高。
如果我們認為這波景氣是一個長期大多頭循環的復甦開始，那麼「高教育程度女性重返職場」，將和「企業生產技術、組織模式的生產力變革」一樣重要。換句話 說，在美國和OECD國家那裡所看見的女性就業潮，勢必重現在台灣，原本女性勞參率比台灣低的日本在近年超過台灣，就是衰退社會自我調整的結果。
女人世紀的商機
女性就業潮會帶來Woman Business的商機，不勞我們費舌，但它是何種商機，就可得好好追問。也部u體驗經濟」會是個好答案，舉凡能生產「貼心感受」的「知性」服務業，都是 新鳳凰女青睞的消費對象（而她們往往也會是這種服務的生產者，Beauty Saloon就是一例）；幫助「女性成長」的行業也是候選人，分擔女性家務壓力的服務者更會大發利市（已經在雨後春筍的「幼兒美語班」身上看到）。但這些 都是陽光的，當你瞪大眼睛看台灣重振百分之五到六經濟成長率的未來時，更該留意身邊的「新女人」和「老男人」∣∣他們幽暗的心靈深處。
別忘了，女性走出核心家庭必定帶來傳統核心家庭的解組；當女性具有經濟地位，也就同步有了自主意識，核心家庭所預設的「男女勞務分工」律則因此被打破，當 親密關係變成了競爭關係，外遇、離婚、分居……，自此便不可免。不同的是：提案結束合作計劃的「甲方」，愈來愈多是女人。一九九八年亞洲金融風暴後，台 灣、日本、韓國的離婚率不約而同突破「千分之二」的門檻，同步向上竄高∣∣二○○二年底，台灣社會的離婚率已高達千分之二‧七三（平均每天有一百七十七對 怨偶分手，每年成長百分之七‧九），恰恰和女性勞動參與率的成長趨勢若合符節，而這走向也是美國當年變遷的再版（美國最新的一九九八年離婚率是千分之四‧ 一九，連續十五年世界第一）。
當今的城市街道上，妳我身邊走動的，看似都是光鮮的工作者和他們的人生，但每個亮麗的績效數字背後，其實都塵封著好幾顆破碎的心靈、更多偶發的親暱關係、 數不清的自我壓力。新的鳳凰女需要平和柔撫、對話傾訴的Beauty Saloon，「新第二性」的男人，不也何嘗需要呢？
這是更廣義的Woman Business，是每個有「性」（Sex）之人的風險，和機會！

探索台灣瘋狂美學現象與新消費社會美學的經濟

美學的經濟(3)


極簡主義的魅力根源
掌握了「自由」、「符號」、「美學體驗」三個消費社會的面向，我們就能來分析當今某些商品如何能取得較佳銷售成績，而某些商品卻不能的原因。不妨以蘋果電 腦的iPod、華碩的筆記型電腦、George Armani的西裝和套裝、建築師安藤忠雄的清水混凝土建築，作為一個流行的時代精神現象來探討。
從商品象徵符號的設計來看，這四者都是以「極簡主義」（minimilism）作為訴求，極簡主義是一個近代才流行的名詞，但它的符號意念與美學標準，卻來自二十世紀上半葉引領建築和工業設計時代風騷的德國包浩斯（Bauhaus）學院。
在包浩斯的精神裡，主張人類應該多運用工業化的材料（如鋼、玻璃和水泥）和理性的能力，使大量生產的、便宜的家居器物和房屋能造福社會大多數人，好設計的 工業產品應該拿掉象徵貴族生活的浮華裝飾，而恰如其分地在造形上表現出「形式追尋於功能（form follows the function）的簡單律則，弔詭的是：包浩斯這種拿掉傳統美學的策略卻也形成了一種新美學觀，包浩斯建築師凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe）那句「少，就是多」（Less is More）的名言，和法國建築師柯比意（Le Corbusier）一座座去裝飾性的獨棟住宅一樣，風靡了半個二十世紀。
如果當年包浩斯的極簡精神，反映的的是二十世紀初西方知識份子對一種平等主義和理性的天真嚮往，那今日捲土重來的極簡主義，號召的則是另一種素樸的情懷 （但價格絕不便宜），我們姑且稱之為一種「自由的審美邀請」──商品符號的稀少化，不代表商品價值的減低；恰恰相反，將商品符號體系縮減到最少（也最關 鍵）的哲學觀念層次後──例如iPod的「簡約」（simplicity）、華碩筆記型電腦的「謙」與「簡」、Armani的「不說話之優雅」、安藤建築 的「禪」──商品將它未說完的價值空間「謄空」出來，而由消費者於使用、觀賞、觸摸、想像時所自我創造出來的美學感受，加以填補。
簡單的說：這是一種「內縮」的商品符號設計技巧，把商品符號價值完成的後半段任務，交給消費者來完成。如果從前面所說美學元素的三個要素來看，極簡主義所 做的就是「縮減符號的組合與複雜度」、「將哲學意像作為第一排序的符號」，然後訴求「消費者在產品之中自動地生產美學感受」，換言之，極簡主義能在這個時 代裡吸引那麼多中產階級消費者的青睞，它販賣的，就是「自由」，一種讓消費者在商品裡把生活變作一件件「藝術品」的自由。
iPod的熱賣，是它能讓消費者一戴上耳機後，馬上轉變成數千種理想化的「自我」，你可能為眼前視覺醜陋的台北街景所苦，但雙耳一接上 「Beatles」，你的心情馬上就回到了青少年的兒時記憶或者六○年代倫敦風情之中；如果你為辦公室的冷酷氣氛所苦，接上「Emim」或「張震嶽」，宛 彿你就是一個大聲發洩的個體，如果你心情不定，按一下「隨機播放」，它可以帶給你在數千首音樂中的某些剎那驚喜。
許多人拆解iPod，都忽略了是「我和我的iPod」──而非iPod──才是消費者對它有好感的理由，這正是現代極簡主義商品成功所在。
一般的數位隨身聽賣不贏iPod，實在是因為它們的符號系統太複雜，容不下消費者自我融入的創作意圖，想想──當你要聽首音樂，得按上七、八個鍵，那是多煞風景的一件事。Giorgio Armani曾不斷地對記者說：他設計的家具Armani Casa並非是消費者家庭生活的主角，而僅是「不說話的背景」；安藤忠雄邀請參觀者在他的建築中不要只顧拍照，而應靜靜觀察著陽光在空間裡移動的軌跡，仔 細思量他們的話語，不都是一種「自由的審美邀請」的邀請嗎？

自由的遊園地──百貨公司
當然，並非只有極簡主義才特別能包容現代人的自我創作慾望，我們毋寧說：極簡主義只是一種最絕對的商品開發方式。英消費文化學者坎貝爾（Collin Campbell）指出：只要是對消費者來說屬於全然「新奇」（novel）的事物，能在一成不變的日常生活裡，激發消費者自我創作理想生活的想像力，它 便同樣具有美學經濟的生產力。
散佈全球各大城市的主題餐廳，就是這種小規模創新的最佳示範，這些餐廳多半有著異國情調的空間裝潢、造型秀異的服務人員、搭配各種新奇的音樂（例如所謂的 「電音」、「浩斯」和「沙發」音樂），唯獨食物反而成為其經營的末梢，這是因為消費者來此，在空間和視覺、聽覺、觸覺感受裡就可創作出一個美感的自我，味 覺的功能價值反而居於次要地位。但也正因要維持其「新奇」性，這些餐廳往往在十八個月裡就必須重新改裝，甚至易主經營。
另一個我們熟悉的例子，則是百貨公司和購物商場（mall），自從一八五一年法國商人布其康（Aristide Boucicant）邀請巴黎鐵塔建築師艾菲爾（Gustave Eiffel）設計第一座百貨公司Bon Marche（「美麗市場」之意）起，由「異國情調」和「壯麗市集」構成「慾望之境」（land of desire）的策略，便始終貫穿著兩世紀來城市百貨公司的經營主軸。當年的Bon Marche首創例行音樂會，將藝術融入商品銷售中，二十世紀初倫敦的Selfridge百貨為了和鄰近由皇室貴族所經營的Harrod’s競爭，首創用 「大櫥窗」來展示商品，還公開展示法國人Louis Bleriot於一九○九年飛越英吉利海峽的飛機，四天內吸引了十五萬人。
在今日台灣百貨公司由「Sogo」過渡到「新光三越」、「台北101」的主流經營模式裡，規劃著更挑高的樓宇、更寬敞的廊道、更多的表演展秀場，其實就是 要容納商家更壯觀、更前衛、更高頻率變妝的商店設計，使閒蕩的顧客，能更自在地陶醉於自我美學化的想像世界。無怪乎波蘭社會學者包曼指出：那些逛街中的消 費者，臉上總洋溢著難以言喻的幸福表情，因為再也沒有其它情境，可讓他感受到如此地自由。

台灣的學美焦慮
如果「美學的經濟」是資本主義高度發達後的歷史必然，那麼台灣人所處的焦慮情境也就不難理解，當中國大陸的勞力取代我們的製造業，台灣產業自然就被迫要學 美，在「製造」和「設計」間補強我們的美學能力；而當社會裡「尚美」的風氣成為主流倫理，「美感」也就取代純「財富」，成為人與人競爭和分野的新標準。這 些對審美能力的新要求，都對沒受過正式美學教育、無法辨識商品象徵符號的傳統工作者，造成莫大壓力。
如何來學美？這更是一個大問題。個人當然可以從「符號組合」、「符號排序」裡探究世界時尚的流行美學，可以透過消費、旅行、逛博物館、參與戲劇表演、靈修 禪坐，來建立自我和物質間的美學歷史感。但盲目的學美，和自我生命的開展又有什麼關係呢？如同包曼所言，現代人取之不盡的自由，真是一種「悲喜交集的福 音」，我們在生活裡被迫要做無數多的審美抉擇，有些時我們覺得無比自由，更有些時我們則是感到精疲力竭。
對美學經濟裡的個人而言，遲早我們也要面對無數白日夢後的匱乏感，當符號一次次地褪流行、鞋櫃裡滿是失落的鞋影，我們能否反思性地思考：在真實的世界裡，我──如何能不靠著商品，一樣能創造理想化的生活感受。
對這時代裡的台灣企業而言，「美學的經濟」意味著我們將面對一個更不確定的市場，因為所有美學的感受都是主觀和游離的，而當某一種美學感受能被企業所掌 握、某一套美學符號被社會上大多數人規律化地享用，這也差不多是此一美學消亡的時刻──「美學企業」的命題，本身就是「反學美」的。
假如硬要在美學的經濟裡找到企業生存之道，極簡主義提供一個不錯的啟示：傾全力開發一種能縱衡一個大時代精神的產品哲學或個體企業生存意念，然後讓商品敞 開大部分的符號空間，留給消費者的自我想像來加值與豐潤。其中唯一的問題是：台灣企業如何能像蘋果電腦、新力或New Balance一樣，發展出自己獨特的、能平和料理「天地人神」間關係的企業哲學觀？
這是一八五○年代巴黎人憂鬱的來源，而我們得在二十一世紀面對！

美學的經濟─台灣社會變遷的60個微型觀察

原文

全世界的消費者都瘋狂追求「美」，使得「美」成為所有消費品的必備元素，從一雙球鞋、一瓶礦泉水到一部筆記型電腦，廠商都必須挖空心思去生產「美感」。 種種跡象顯示：台灣不論由生產端到消費端，都進入了一個美學經濟體的新社會。愈來愈多台灣人因自己「無法審美」而焦慮。你，跟得上這股美學經濟的浪潮嗎？

0-1 【導讀】美學經濟在台灣 (李仁芳 --政大科技管理研究所教授兼所長)

近來朋友間流傳的冷笑話是，我們的許多知名高科技企業執行長們，突然一夜間變成了「保二總隊總隊長」。譬如筆記型電腦業者使盡吃奶力氣奮力推動「保五運 動」，力保毛利5%的防線。再扣掉銷管費用攤提、租金，淨利只剩2%不到。保二總隊長們信誓旦旦宣稱，這是最後防線，再也退無可退，「退此一步，即無死 所」！

很多徵兆顯示出來，台灣的製造經濟已經走到瓶頸，踢到鐵板了。譬如自一九八五年起，台灣的平均每人國民所得已經停滯十年沒有長進；譬如今年韓國的每人國民 所得很可能要跨越超前台灣；譬如許多經營高級服務業（頂級美食餐廳，Boutique Hotel…）的經營者都切身感受到菁英客人的流失，離開台灣……。
有人說產品代工製造毛利的下滑，無須憂懼。他們說從PC到NB到Mobil到TFT，台灣哪一次不是從毛利15%－20%進入，5%再逐漸退出，做下一波高毛利商品代工。說這個話的人仕們完全忽略過去的歷史不一定在未來重演。
很明顯昨天沒有的「中國大陸」因素，今天的衝擊如此鉅大。他們也沒考慮到像捷克這種工藝達人特多，藝匠精神水平極高的東歐國家，明天會在世界商品供應鏈中所扮演的優勢製造角色。

美學擦拭保二總隊的冷汗
換言之，昨日之是未必為明日之是。從現在開始，展現在台灣產業面前，從20%毛利到5%毛利的「機會窗口」開窗期間將愈來愈短促。今天的中國大陸，明天的東歐，都會是，或即將是擠壓台灣製造毛利下滑，令「保二總隊長們」尷尬流冷汗的重要推手。

出路在哪裡？一而再，再而三的「保五運動」，尷尬的「保二總隊」執行長，這是台灣的產業的宿命嗎？沒有另外的替案嗎？
偉雄以他資深編輯敏銳的嗅覺，跑遍全世界的四海胸襟與眼界，提出他對台灣產業未來發展出路的見解∣∣「美學的經濟」路線。

從理性知識（logos）到美學感性（pathos），從文化的容顏到個性化、風格化商品的創造，偉雄以他銳利敏感的新聞眼，精準又華美的修辭，以及雄辯的語調，為台灣產業未來的發展路線描繪出可能的前進地圖。
無論是設計的台灣、風格化的台灣或是創新的台灣，他都秉持「守望、紀錄、儆醒」的編輯人天職，提出豐富的國內外精彩案例，為我們提供釵h有趣又有用的心得論述，讀者們可以仔細賞析。

此外值得提出的議題是，台灣要如何走「美學經濟」的路線呢？台灣有什麼優勢的條件推展「美學經濟」呢？

尋找豐饒品味的Life Model
以往我們在「製造經濟」熟悉的「生產條件比較利益法則」思考，今後其實無關緊要了。代之而起的是「生活條件比較利益法則」與「生態條件比較利益」法則。

我們需要了解，當法國人說：「巴黎裝扮世界女人時（Paris habille les femmes du monde.）」，她的時尚工業與「美學經濟」是以「美學生活」作張本的。有美學的、風格化的生活條件，才可能有美學的、風格化的產業發展。

生活條件與產業條件相合者強，相離者弱，相背者亡。台灣的產業菁英們勤奮嚴謹紀律工作，有很帥酷的Business Model，但幾乎很少產業菁英過有豐饒美學品味的生活，更談不上有什麼帥酷的Life Model。

如果我們的產品設計人員，行銷人員很少在生活上藉著創意產品／服務的消費而盡嚐生活的甜度。我們如何能期望他們可以藉由創造原創嶄新產品／服務而提供給世界上的消費者生活上的甜度與滿足？這明顯是比駱駝要走過針孔還要困難的事情！

LVMH集團２００３年營收５,２１６億台幣，２００４上半年也做了２,４７７億台幣，相當於2個台積電規模。更令人印象深刻的是相對於台灣菁英硬體製造企業的「保五運動」，LVMH有66%的毛利率。

看似柔軟的美學經濟，其「堅硬」的程度遠勝過看似是最強悍的科技製造經濟。
現在看起來，台灣要走美學經濟路線，最大的限制是我們的產業菁英們要脫卻過往舊思維，深刻體認工作要和生活均衡，不要讓工作綁住自己。

創意生活的優先性不應低於創意工作！

惡人終有惡報

可惡 開平迫家長捐萬元 存單印好金額 註冊遭刁難

【蔡世鈺、陳力維╱台北報導】台北市私立開平高中曾因不當超收學費遭檢調單位調查，但校方惡行不改，又有家長投訴學校強迫樂捐，要求家長簽捐助同意書，金額為11500元，否則無法領取四聯單繳費註冊，估計全校收取金額至少上千萬元。

惡行不改
對此，開平高中校長羅俊彥坦承要求家長捐款，並辯稱校方只是希望再與這些不同意捐款的家長溝通，無論如何都會給四聯單。根據該校統計，全校約1100位學生，只有1、2位家長反彈。

不簽者校長約見 「學校作法太不合理了，領四聯單還要限制條件？」不願曝光的家長說，校方要求家長註冊前到校面談，他前往參加，面談結束時，現場老師及行政人員竟拿出捐助 同意書要家長當場簽署，他與部分家長拒簽，離開時欲領取小孩註冊四聯單時，竟遭校方人員刁難不給，但簽署同意書的家長則可順利領取。他當場質問人員，對方 告知不同意簽署的家長須擇日再約時間與校長面談。 這 名家長無奈地說，為了孩子受教權，他再與校方協調後領到四聯單，單子上附1張無摺存款單，上頭已印有金額11500元與學校帳戶，學生姓名欄則用手寫， 「私立學校學費本來就不便宜，多收1萬多元，對經濟不佳的家庭，簡直是雪上加霜。況且捐款應出於自願，校方怎可強迫？」但他仍繳費，由於去年開平前校長夏 惠汶因將超收的學費挪至私人帳戶，被檢調單位約談並被判刑，他更質疑校方收取捐款後的資金用途。 記者佯裝家長致電開平高中詢問此事，校方行政人員否認拒給不願捐款的家長四聯單，而是要與家長再協調，該人員同時說，前幾年因直接收費遭家長向教育局檢舉，今年才改為樂捐。 記者查看開平高中四聯單，每名學生學雜費與代辦費總計需繳46237元，若加上家長捐款11500元，學費高達57737元，與私立大學收費相近。

校方人員大言不慚 現為開平高中校務發展委員會主委的前校長夏惠汶，接受記者採訪時大言不慚地說，入學時就已先向家長說明該校學費較高，至於開座談會是為了向家長解釋，部分 學費會以樂捐這種「變通方式」收取，況且不願捐款的家長僅1、2位，孩子現在也已在學校就讀，權益未受影響。

開平強迫家長捐款流程 1.學校寄出註冊須知，邀請家長參加教育總體檢面談會。

2.校方人員夏惠汶在台上說明，台下有多位教師輔導家長填問卷調查表。
3.校方收回問卷調查表後，拿出捐助同意書給家長簽署，但未告知捐款金額。
4.有簽同意書的家長可至另間教室領取註冊四聯單，而校方亦已準備好存款單，上頭印有金額11500元與學校帳戶，學生姓名欄則用手寫。

5.拒簽者則被告知要與校長面談。 資料來源：開平高中學生家長

開平高中多次遭投訴不當收費 2005/09/07 《蘋果》報導該校取消銀行四聯單繳費，要求1000多名家長，帶現金近6萬元到校引發質疑變相超收學費。 2005/02/16 校方違法收取2萬5千多元「人文塑形潛能開發費」，遭家長檢舉。 2003/12/18 檢調調查前任校長夏惠汶，超收每位學生1~2萬元學費達6年，不法所得數億元。 資料來源：《蘋果》資料室

蘋果日報報導開平收費爭議，開平說分明，並不排除採取法律行動
開平新聞稿950219

針對蘋果日報以偏頗之立場報導本校收費情形，開平高中2/19日召開記者會向外界澄清，並不排除對該報及相關撰稿 記者採取法律行動。對於捐助的部分，開平並未強迫家長樂捐，只要家長有不同的意見，開平都願意在充分與家長溝通後尊重家長的決定，但也希望家長是清楚知道 學校的辦學理念與努力後，再決定是否捐助這筆費用。

開平高中表示，學校以餐飲辦學建立特色，並推動超學科統整教學，透過主題式活動培養學生創造、統整與合作的能力，學校基於辦學特色的建立及發展，確實需要在學費收取上合理反映辦學成本，但囿於教育局之收費上限規定，使學校的收費問題一直處於灰色與爭議地帶。

開 平因此決定在本學期進行發展路線之檢核，全面邀請家長來校進行開平教育總體檢，公開檢核開平目前的辦學方向，並將陸續再與業界及校友座談。而由於註冊在 即，今年開平也大膽將註冊與收費脫鉤，也就是說，學生暫時不需繳費一樣可以完成註冊程序、並上課，至於收費的問題，開平會在面談了解家長是否認同學校的辦 學後，再跟家長談費用的收取額度與方式，開平並徵求支持的家長簽署同意書，以捐助的方式補足教育局收費上限之外的學校辦學成本，額度約一萬一千五百元，費 用則會使用在師資聘請、餐飲設備機具的購置、維護、食材、水電瓦斯的支出以及學生的生涯進路安排上。

開平強調，學校尊重家長捐助與否的權 利，家長如果真的不捐，學校不會強迫，但開平希望所有的家長都是清楚知道學校的辦學理念與努力後，再決定是否捐助這筆費用，孩子的就學權益也不受捐助與否 的影響。雖然與家長的面談仍持續進行中，但目前已談過的約九成家長中，大部分的家長仍支持學校的辦學方式也願意捐助費用。至於少部分家長的不同意見，開平 願意檢討還沒有做好的地方，也願意有更多的說明讓家長了解開平所做的努力。

綜合規劃處敬啟


夏的自欺欺人如下
各位親愛的同仁:
針對今天媒體的報導之後，該如何回應學生及家長，夏顧問、羅校長及部分同仁商討下列方式:
首先，面對尚未經過總體檢的家長，在訪談時，我們必須將家長的疑問說明清楚，重視談話的過程及家長的氣氛，不急著要家長簽名的動作，在說明過後，如果家長不願捐就不捐，但須說明我們學校已經在做的事。
其次，針對已簽過同意書卻要求退費的家長，則需再次說明我們目前的教學方式的確必要收取這樣的費用，如果多數的家長不同意現行的教學方式，則學校將思考是否改變教學方式，以符合我們目前已經收取的費用。

另外，再回應家長時，我們應強調如何提高孩子的競爭力，如何利用開平高中的畢業證書提高孩子的價值。所以學校越有發展，對學生越有利。

以下提供兩個QA
Q1:捐款是必要性的嗎?我們能不能退費?
A1: 以我們學校目前的教學方式，確實是需要這樣的收費，我們的收費包括餐飲教學的設備更新維護以及食材水電瓦斯支出、課程研發、海外升學管道開發、實習單位開 發、就業管道開發等，以今年完成的兩間中西餐教室來講，就花費一千八百萬元，我們最大的目標還希望完成日本料理教室的建立以及學校的改建。如果今年大家都 不樂於捐款的部份，我們原定的計畫與目標則將延宕。如果不滿意學校的教學品質、不贊同學校的教育方式，可以不捐款，請各訴我們不滿意之處，若多數的家長不 贊同學校的教學方式，則我們可以回復傳統式教學，以符合我們的收費。
Q2:收費的明細為什麼一改再改?為什麼要改成捐助款?
A2:我們學 校的收費並沒有增加，但教育局說明在現行政府仍無法達到每位學生都能唸公立高中職的情況下，要求私立學校的收費明細上限是每學期四萬多元，而我們學校在餐 飲實作、水電、設施人事經費及學生畢業出路的開發上或其他等等的支出都多於一般學校，是學校整體的需求也是反映辦學成本，但是又不能列為學費項目，因此需 要以捐助方式爭取家長的支持。這兩年學校嘗試不同的收費方式，但費用額度並未調整，捐助是目前我們想出比較可行的方法。


個人覺得都是自欺欺人....
如果法律都沒有作用了，我們來制定法律作什麼？
自己說自己提供多好又多好的空間給學生，所以要超收學費?
都是胡扯吧!!

職場觀測站》師範畢業生 另闢戰場

【聯合新聞網 林燕翎】

少子化時代來臨，小一新生人數銳減，影響師資市場供需。104人力銀行觀察，愈來愈多師範背景的求職(新聞、網站)者上網登錄履歷，比去年同期成長近一倍。具教師資格的求職者，不妨考慮其他工作，只要工作所需的專業技能與自己個性、專長相符，也能發揮所長。

104人力銀行行銷總監邱文仁分析，具師範背景的求職者想從事的產業，多半不離教育範疇，不過，這類工作一向機會較少。

事實上，師範院校畢業的新鮮人，就業空間很寬廣，千萬不要自我設限。除了為人師表，可以考慮其他就業管道。主修「教育心理」的學生，畢業後不僅可擔任學校輔導老師，具備心理學、諮商學的背景，再累積人力資源的專業，也有機會勝任企業的「人力資源管理」職務。

在校修習「生命科學」或「生物科學」，畢業後不見得要當生科或生物老師，假使有興趣鑽研生技實驗，可選擇進入生物科技業發展。

主修「幼兒教育」的學生，除了可以當幼稚園老師，如果點子多、文筆好、表達能力佳，也可以從事幼兒商品行銷，或是幼教節目的企劃、主持人，都能結合所學、發揮專長。

師範生也可把握家教機會，目前除了國中小學童外，許多上班族也找家教，對於尚未考上教師甄選或是還在尋找方向的「準」教師來說，不失為另一個累積教學經驗、賺取生活費的方法。

謝揆新點子：流浪教師彌補警力

行政院長謝長廷在日前的行政院會上提出一個構想，為解決近十萬的流浪教師、超額教師之苦，他已請內政部長蘇嘉全研究，開放超額教師修習「警察學分」及術科，以彌補警專訓練不及的警力。

謝揆強調，現在社會缺什麼人才，就趕快去教育訓練所需的人才，而處理超額教師及儲備教師的問題，教育部要謹慎考慮替代方案。謝長廷也對於教師的退撫 問題，指示政務委員傅立葉協調研議「私立學校教職員退休資遣撫卹條例」草案，以月退年金的方式解決私校退撫基金負債擴大的問題。

到時候換警察抗議


全教會抨擊：頭痛醫頭的短視政策

記者林怡婷／台北報導

針對行政院長謝長廷所提，研究讓流浪教師修習警政相關學分、術科，成為警察的構想，全國教師會理事長呂秀菊昨天直斥這是政府另一個「頭痛醫頭，腳痛醫腳」的短視政策。(註：應該是頭痛醫腳，腳痛醫頭)

呂秀菊指出，教師跟警察這兩種專業的屬性與所需的人格特質完全不同，尤其大多數的流浪教師，先前已歷經四年的專業學科養成教育，還到學校實習了一年，如今 要放棄這五年的訓練，重新學當警察，她認為從人盡其才的角度來看，很不恰當，況且流浪教師得「學非所用」，不見得很多人有意願。

呂秀菊說，如果政府要推動這項政策，將又是「頭痛醫頭，腳痛醫腳」的最好例證，當初開放多元師資培育，不也是這樣嗎？結果造成現在五萬流浪教師的問題。

呂秀菊還說，若開放讓流浪教師當警察，多數流浪教師也真有意願，但幾年後社會結構改變，是否又要出現流浪警察的問題？她認為政府對人力資源應該有長遠的規畫，而非只去解決眼前所見的現象。

目前正在實習的台中師範學院畢業生李姓同學指出，政府有為他們著想是好事，但教師跟警察這兩種職業的領域差距實在太大，他很難想像原本學教材教法、國學概要的老師轉到可能要學搏擊、擒拿術與射擊的警察領域。

李同學說，謝揆這項構想，對他來說，沒什麼吸引力，目前最重要的還是準備教師甄試，如果真的沒有考上要轉行，他也會轉到跟教育相關的領域，像是補教業或編寫教材。

李同學還說，流浪教師以女性居多，這些人應該不會想當警察吧，也有些人原本就是喜歡跟小孩子相處，喜歡當老師才以師院為志願的，他認為這個構想對解決流浪教師問題幫助不大。

【2005/06/20 聯合報】



藍綠委口徑一致：不妥當

記者何明國／台北報導

針對行政院有意開「警察之門」解決流浪教師的問題，朝野教育委員會的立委都認為「並不妥當」，因為除了「專業不同」的考量外，若要開「警察之門」應全面性開放才公平，不能專為流浪教師而開。 <註:這句話更有病!!!!!>

親民黨立委李永萍說，想要做老師和想要做警察的人，在「性格」上就是不同，而且有些流浪教師可能不是沒有工作可做，而是既然有老師的訓練還是想做老師，因此行政院的想法實在有點離譜。

執政黨的教育委員會立委王拓也認為不妥，他認為，既然警察人力有需要充實，就應「廣開訓練之門」，不能只針對流浪教師，不然對其他人不公平。王拓說，大學畢業找不到工作者很多，為何只有流浪教師可接受訓練後，改行做警察，其他的就不行？

台聯教育委員會立委曾燦燈也反對流浪教師轉當警察。他說，隔行如隔山，半專業的人去當警察很危險。他舉例，當年教師不足，大學畢業通過訓練就可以當老師，結果很多人到小學任教，問題百出，現在要流浪教師轉當警察，他相信警政學者會反對到底。

曾燦燈建議根本解決問題，建立教育學程的「退場機制」，教育部應提出一套評鑑制度，三年淘汰大半教育學程才是正途。

【2005/06/20 聯合報】

金融、創意工作、教師 3大行業易患憂鬱症

【文／邱永林】

根據「美國醫學會期刊」估計，美國每年因為憂鬱症造成的社會損失高達 4兆美元，其中，職場上因憂鬱症而失去勞動力的損失為23兆美元，潛在勞動人口過早死亡的損失為8兆美元。憂鬱症更被國際勞工組織喻為導致21世紀員工失 能的重要疾病之一。國內董氏基金會2004年的一項大規模憂鬱症調查發現：金融服務業、創意工作者及教師，是最容易罹患憂鬱症的三大行業。

如果懷疑或發現周遭的同事患有憂鬱症，能做些什麼來幫助他呢

儘速協助獲得專業診斷與治療

這是最重要的事。假使你有理由相信身邊的同事可能已經得了憂鬱症，溫和而堅定地勸他跟醫院精神科或心理諮商（治療）所約時間做專業的診斷與治療，可 以的話，陪他去，以減低臨陣脫逃的機率。如果經過專業診斷後確定是憂鬱症，遇到病情明顯惡化或透露自殺意念時，也要告知負責治療的醫師或心理師。

提供情緒上的支持

日常生活中來自同事及親友的支持，也是促進憂鬱症患者康復的重要因素。這種支持主要是情緒層面，如體諒、耐心、同理心、鼓勵等。對方傾訴各種感覺 時，不可輕視或否定，只須點出實際客觀狀況，並保證事情一定會好轉。另外，也可以邀請他去散步、看電影，或是陪他從事嗜好（如打球、聽音樂會）。如果你的 善意遭到拒絕，要有耐心，不要輕易放棄。

避免負面標籤

現代醫學對於憂鬱症已經有了較清楚的認識與治療方式，透過專業的診斷，一個人是不可能「假裝」得了憂鬱症。隨著治療的進展，絕大多數患者都可以完全 恢復。因此，可以告訴周遭的人，憂鬱症並不是絕症，接受適當的治療，大多數患者還是可以持續工作。（作者為聯合人力網udnjob.com諮商顧問）

【2005/06/02 經濟日報】



還好一般人不把實習老師當成一種職業
不然應該是第一名…其他行業都望塵莫及
難考到瀕臨憂鬱症，一考上，可能發現又是另一場惡夢，馬上變身憂鬱症。

10大主因 了解為何沒人愛

「妳為什麼沒有男朋友啊？」朋友總是這樣對妳說，而妳卻永遠只能尷尬回答：「我也不知道，就是沒遇到喜歡的。」話雖如此，心裡卻還是吶喊著「嘜擱問啊！」 緣分這種東西當然是可遇不可求，不過卻也有其跡可尋。下面整理出10大最普遍「等嘸人」的原因，快看看，妳屬於下列那一種人吧！

1.標準太高

身高195、金髮藍眼、體格壯碩、多金、最好還有張湯姆克魯斯俊俏的臉龐…才是妳心目中的理想男人。「缺少一樣，免談」這樣嚴苛的條件，讓妳常一腳把有意追求的男人踢得遠遠！

2.外型太過艷麗

「原來美麗也是一種錯誤」。漂亮的女生，總帶給人不好親近和不夠安全的感覺，男生怕綁不住妳，因此都只敢遠觀而不敢褻玩。另外，外型搶眼的妳，也常讓人誤以為名花有主，所以對妳有好感的人常會自動放棄，但其實妳是正在「等愛的女人」，不禁想大喊「大人，冤枉啊！」

3.生活圈太小

妳不是拒絕交男友，但無奈妳的生活圈小到妳不容易認識新朋友。學校或者上班的地方，接觸的異姓有限，不是有女朋友就是都結了婚，讓妳想從朋友發展成情人的機會都沒有。每天日復一日制式化的生活，連妳自己都覺得有點無趣。

4.家教甚嚴

誰 說家教嚴不能交男朋友？只要技巧好手段高，一樣可以逍遙似神仙。無奈爸爸媽媽的銅牆鐵壁就是讓妳無法「夾縫中求生存」，凡是男同學來電，爸媽必定做足身家 調查，上至人家祖宗18代、下至隔壁鄰居都要仔細盤查；最高招的是使出緊迫盯人法，每天準時接送妳上下課，徹底斬斷妳的桃花。

5.個性內向被動

個 性太過內向的妳，讓妳錯失很多機會。對妳有好感的人也往往因為妳的態度，讓他們誤以為沒有機會而打退堂鼓。殊不知，太過害羞的妳，只是不知道如何和男生相 處罷了，這年頭「男追女隔層山，女追男隔層紗」，如果有心儀的對象，不妨放手大膽求愛，別再繼續保持只擁有「暗戀」戀愛的金氏紀錄了。

6.容易和男生成哥兒們

不知為何，從小到大，妳就是容易和男生打成一片。妳常揹負著傳送情書和擔任媒人的辛酸任務。妳也許長得不賴，也不乏人追求，但實在因為個性太過海派及阿沙力，常常和那些對妳有好感的男生成為八拜之交，而導致妳對他們不來電的窘境，但或許有人對妳是「愛在心裡口難開」。

7.女強人

妳強勢的態度讓男人對妳卻步。也許是妳工作能力太強，也可能是學歷太高，給人高高在上的感覺，常讓男生感到莫名的壓力，因此都會敬妳而遠之。妳最常聽到的一句話也許是：「如果妳不這麼強勢，會可愛一點，男生也會更喜歡妳一點。」

8.太過天真浪漫

夢想與白馬王子過著幸福快樂的日子，過分天真浪漫的妳，相信現實生活中存在著白馬王子，總有一天會來迎接妳去城堡。過度美化愛情，是妳的缺點，也造就妳在現實生活中尋找不到真愛。

9.歐巴桑女生

明明正值青春年華，卻一副歐巴桑的裝扮。不走在時尚的尖端，沒關係，但起碼要打扮得體，給人舒服的感覺，偏偏妳天天蓬頭垢面，甚至還穿拖鞋到學校上課或上班，妳說這樣邱比特怎麼會眷顧妳？想交男朋友，還是得用心打扮。

10.相信算命

「我來算算；陳XX，死神！」唉呀！看來又不能跟這個男生交往了。妳最相信算命這套，不管事業、健康還是愛情都要來個求神問卜或是星座配對。選擇男友只看一個條件，不是男友人品，而是神明答不答應。就算多喜歡對方，只要八字不合，一律不行。奉勸還是跟著感覺走吧。


【聯合新聞網 特約記者 吳佩樺／專題報導】

工作不喜歡你

作者吳若權
四月四號蘋果日報副刊

工作不喜歡你

謀職的面談結束之後，她百 般無奈地跟我說：「心情不是很好！」因為，如同預期中的一樣，沒有得到那份工作機會。不過，她心情不好的原因很特別、也很複雜，她認為全世界大概只有我會 懂，所以願意跟我分享。她說：「其實還沒有去面談之前，我就知道自己根本就不喜歡那份工作……」
關鍵來囉！不知情的人聽了，一定很感覺很矛盾──既然不喜歡那份工作，為什麼要去面談呢？既然不喜歡那份工作，就算沒有被錄取，也不必太傷心吧！從一般人找工作的邏輯來解釋她的傷心，的確是說不通的，但是，我卻很懂、很懂。

享受被約會的感覺

就 像一個自視甚高、帶點倔強的女孩，突然碰到一個看起來不怎樣的男孩，他看了她，順口說：「我請你喝杯咖啡吧！」原本她可以拒絕、也一定會拒絕的，壞就壞在 那個下午，她有點寂寞、百般無聊，她想要有個人愛她、懂她，雖然她知道自己最傾心的對象不是眼前這個男孩，但是她想試試看，享受一下被約會的感覺。
於是，她答應了，坐定之前還到洗手間刻意整理了一下儀容，甚至補了妝、強調了口紅。沒想到，一坐下來，咖啡還沒有端上桌，對面的男人就先斬後奏地說：「我覺得我們不適合。」
她突然覺得自己不值得，更覺得那個男人沒有資格。她突然憎恨自己平白被羞辱，但也因此發覺，最大的問題不只是因為自己孤單、寂寞，很想要一個情人，還有更麻煩的問題是：不知道自己究竟要的是什麼？

短暫將就帶來痛苦

找工作和找情人道理很像。當你飢渴地想找一份可以糊口的工作，就像急著想找一個可以依靠的情人，很容易因為短暫的將就，而帶來痛苦的結果。
你不喜歡的工作，那份工作也不會喜歡你。再多的痛苦、妥協，都無濟於事，只浪費的彼此珍貴的時間和生命。很少人可以一輩子做自己不喜歡的工作，還能好運順利不出錯、升官發財紅利多，就像很少人能跟自己不喜歡的人過一輩子，還能無愧於心地說自己真的幸福長久。
早點弄清楚自己適合什麼性質的工作，才能在職場中發揮專長，讓自己的興趣與專長天長地久。

何謂後現代

這真的是很大的一個主題


蕭文大師好像是說：所謂真理，唯有自身經驗到的才是真理。所以在短期諮商裡面，講求「成功經驗」。因為其他人成功的經驗都不是自己的成功經驗，要解決案主的困擾（焦點解決），唯有將自身的成功經驗內化（還是類化？）…


1.反／同現代性和現代主義：反對現代性的經濟模式、科技，批判現代主義的理性秩序和精英主義，但卻在各方面受其影響
2.建構論 (constructionism) ：質疑（歷史）寫實再現、主體自主，認為二者都是社會和文字建構出來的
3.顛覆真理（anti-foundationalism）：反對絕對普遍的真理，支持小敘述和在地政治
4.去中心：打破中心權威、跨越（既有的學科、國家、文類等）疆界


後現代主義定義後現代主義是一個處於不斷變動中的難以把握的概念。後現代主義狀態滲透到當代社會的所有方面。科學家寫出後現代主義的科學，文學家談論著後現代主義的文學，後現代主義還出現在建築、藝術、社會學、哲學、教育和科學等廣泛的領域。教育技術人員根本沒有機會選擇是不是希望介入到後現代主義現象中去，非常簡單，後現代主義是存在的狀態。

所謂現代主義，就是最終的、最好的方法。現代性的規定性特點有：
（1）對科學和技術的壓倒一切的信仰和信任；
（2）推崇技術的正面效果；
（3）認為發展是必然的，是現代思維希望的結果（Hlynka & Yeaman, 1991）。

後現代主義則是對現代主義景象的懷疑，最極端的是整個地排斥現代性觀點。如果對現代主義是尋求永恒真理，那麼後現代主義就是對這些永恒真理的懷疑，如果現代主義是尋求知識的明確表徵，那麼後現代主義認為「知識的狀態隨著社會進入後工業時代以及文化進入後現代時代而改變著」。

　　這樣，後現代主義的規定特性就是對現代主義規定特性的排斥，並代之以：
（1）信仰多元；
（2）對技術的效果進行多方面審視；
（3）審視發展是否總是必然的，從而產生一個嚴肅的主張。如果用其他標準審視，「技術發展」可能根本就不是發展。

諮商型家教 時薪上千元

【記者 黃美真／報導】

現代人孩子生得少，每個小孩都是父母心中的寶貝，家長對於孩子的教育越來越重視。104人力銀行昨天表示，根據104家教網觀察，寒假過後，家長針對家教老師的需求在開學後成長了近8成，特別的是，父母重視親子互動更甚課業問題，因此諮商型、特教型等家教應運而生。

104家教網指出，不僅父母對家教老師的需求成長近8成，目前家教的需求也有140％的成長，包括伴讀、數理、英文等家教需求都穩定上揚。此外，由於雙薪 家庭逐漸增加，不少父母整日忙於工作而無暇陪伴、關心子女，也不了解自己的小孩在想什麼，因為價值觀、認同感的不同，造成親子關係緊繃，其中又以家中有國 中到高中的小孩最容易發生親子互動品質低落的情形。

有鑑於此，父母將腦筋動到想找個諮商型家教來解決問題，希望能透過104家教網聘請到擁有社工、心理等相關背景的老師前來家中，與子女進行一對一的對談。 不同於一般家教，課業問題不是重點，上課不要求進度、主題，主要是讓學生信任，願意敞開溝通的大門，家教老師以朋友角色與學生聊天，從中了解他們的想法、 價值觀，進而給予正面引導。

相較於一般學科類的家教，平均約每小時300到500元的薪資，家長願意開出每小時上千元的價錢，就只為了改善親子關係。

【2005/03/19 星報】